Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاسم+الزمان+و+المکان
نتائج البحث : الاسم+الزمان+و+المکان
عدد النتائج : ١٧٠٠
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
. (٧). قال ابن مالك : ولا يكون
اسم
زمان
خبرا عن جثّة وإن يفد فأخبرا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
، و «إذ» يضاف إليه
اسم
الزمان
كيومئذ وحينئذ (وَادْعُ) الخلق (إِلى رَبِّكَ) أي إلى توحيده (وَلا تَكُونَنَّ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٥٢٣ صفحة منها:
ايضاح وانما حيْثُ
اسمُ
مكانٍ
يُوضَّح بما وقَع فيه ولا ينْفَرِد وإذْ
اسمُ
زمانٍ
يُوضَّح بما وقع فيه ولا
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
وزعم سيبويه أن
اسم
الزمان
المبهم إن كان مستقبلاً فهو كـ «إذا» في اختصاصه بالجمل الفعلية ، وإن كان
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
سلّط عليه عامل على معنى في من
اسم
زمان
كصمت يوم الخميس أو حينا أو أسبوعا ، أو
اسم
مكان
مبهم وهو الجهات
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٢٦٠ صفحة منها:
اسم
زمان
مبني على السكون في محل نصب بدل من يوم الفرقان. (انتم) ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٠٨٠ صفحة منها:
اسْتَعْلى (٦٤)) اللغة : موعدا
اسم
زمان
أي ميعادا معينا. وسوى مستوى الأرض أي في
مكان
لا انخفاض فيه ولا
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٣٤٩ صفحة منها:
المصدر
واسم
الزمان
، لخلوّه عن الإضمار والتخصيص اللازم فيهما ، وإن لزم تخصيص حالة الطهر على إرادة
المكان
كتاب الأعلام بأعلام بيت الله الحرام
محمّد بن أحمد بن محمّد النهرواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
الصالح حاجى ولىّ السلطنة عشرة أعوام ليس له من السلطنة غير
الاسم
،
فألزم
الأمر إلى أتابك برقوق أن يخلع
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
الانزال ومن النّزول وهو مصدر أو
اسم
مكان
أو
اسم
زمان
(مُبارَكاً) بالبركة لي في مالي وأولادي وأعواني
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١١٨٣ صفحة منها:
مثلُه ، والموضع مَصِيفٌ ومُصْطافٌ. والمَصِيفُ :
اسم
الزمان
؛ والصائفة. أَوانُ الصَّيف. والصائفةُ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 204
رياض المسائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٨١٢ صفحة منها:
المتعارف ، وكون « المحيض »
اسم
مكان
لا مصدر أو
اسم
زمان
، وإلّا لزم الإِضمار أو التخصيص ، المخالف كلّ منهما
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
دلالة البناء في الاستعمال على المصدر الميميّ
واسم
المكان
واسم
الزمان
فتفتح العين منه انسجاما مع فتحة
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
. __________________ (١) محلّ الدّين : أجله ، وهو إمّا مصدر وإمّا
اسم
زمان
، وهي نفس الكلمة التي وردت في قوله تعالى : (حَتَّى
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٢٤٧ صفحة منها:
أن مستقر
اسم
زمان
، ويصح أن يكون مصدرا أو
اسم
مكان
. قوله : (وَإِذا رَأَيْتَ) رأى بصرية والذين مفعولها
13
14
15