نتائج البحث : الاداب+المعنوية

عدد النتائج : ١٤٦٢

حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

فيه أثر العامل لفظاً أو تقديراً أو محلاً. (والعامل قسمان: لفظي ـ ومعنوي) فالعامل اللفظي: هو ما

طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

الأمور الحسية والمعنوية ، فالأمور الحسية كما ذكرنا ، والمعنوية مثل القرآن الكريم في قوله سبحانه

التقريرات

مسلم السرابي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

المقتضى او المانع ليس من المشترك اللفظى بل يكون من المشترك المعنوى وكل واحد مما ذكره من افراده ومصاديقه

الهداية في شرح الكفاية

السيد محمد جعفر الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

سالف الزّمان بين المعتزلة والاشاعرة بل الظاهر انّ مدّعى المغايرة يدّعى التّغاير المعنوى بينهما على ان

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ومعنوية فان كان المضاف وصفا يعمل فيما اضيف اليه عمل الفعل كما في حسن الوجه وضارب زيد فاضافته لفظية وان كان

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

سابقا فراجع قوله ما ورد من الأخبار المتواترة معنى والظّاهر انّ مراده قدس‌سره بالتّواتر المعنوى هو

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

المعنوى) اي بان يقال جائنى زيد نفسه او عينه (وهو) اي عدم دفع هذا التوهم بالتاكيد المعنوى (ظاهر) لما تقدم

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٠ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

بالتواتر المدعى فى المقام هو التواتر الاجمالى بمعنى القطع بصدور بعضها لا اللفظى ولا المعنوى اما اللفظى فلا

المدرسة القرآنيّة

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الله سبحانه وتعالى على الارض. ثالثا ـ العلاقة المعنوية التي تربط الانسان بالأرض وبالطبيعة وتربط من

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

على وجه عام وهناك الانسان الذي يجعله الله سبحانه وتعالى على الارض. ٣ ـ العلاقة المعنوية التي تربط

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٥ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

. (قوله وأما ترجيح الاشتراك المعنوي على الحقيقة والمجاز ... إلخ) وهذا أيضا مما تعرضه صاحب البدائع

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

بحار الأنوار

العلامة المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:

الانوار الصورية أو الاعم منها ومن المعنوية ، وأما نفرة الملائكة فلغلبة النور على أنوارهم ، و عجزهم عن

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٤ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ) ٧٨ النحل ١٦ انتفاء العلم ظلمة معنوية ، وهو متقدم

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٦ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

والمبصرات والمعقولات. وتقديم السّمع في الذكر لتقدّمه المعنوي ، فإن فاقد السّمع فاقد لجميع الحظوظ المعنويّة

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

القوّة والفعل لغة أو عرفا هي تتخيّل فيها الاشتراك اللفظى بين المعنيين وان كان الأظهر هو الاشتراك المعنوى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الاداب+المعنوية

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

مناهل العرفان في علوم القرآن

التقريرات

الهداية في شرح الكفاية

شرح ألفيّة ابن مالك

إيضاح الفرائد

المدرّس الأفضل

نهاية المأمول

المدرسة القرآنيّة

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

بحار الأنوار

الموسوعة القرآنيّة

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الذخر في علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الاداب+المعنوية