Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأفعال
نتائج البحث : الأفعال
عدد النتائج : ١٤٣٢
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
ء منافعها ومضارها ، كذلك نستنبط من
أفعال
نوع الإنسان حسنها وقبحها ، فنلابس ما هو حسن منها بحسب الاستطاعة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
الكبائر أيضا وكل ذلك قادح في عصمة الأنبياء فما الجواب عنه. قلت : هذه
الأفعال
إنما صدرت من إخوة يوسف قبل
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أقول : إنّه لا شكّ في أنّ ماكان بمعني المضارع نحو : أُفٍّ وأُوّه من أسماء
الأفعال
، ولا شكّ في
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
للأفعال
بأجمعها لكن العبد مكتسب لأفعاله ، وأثبتوا للعبد قوّة غير مؤثّرة في الفعل بل الفعل صادر من الله
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الخلاف (٣). أو حصرنا
الأفعال
الرباعية في ( فعلل ) للمعلوم ، وفعلل للمجهول. ولن نجزم كما جزم الأوائل
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
( الفصل الثالث ) في العدل الذي هو كمال الواجب الوجود بالذات ( في
أفعاله
تعالى ) كما أنّ التوحيد
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٢٠٤ صفحة منها:
لأنها تشبه الفعل في نصبها الأسماء وفي وجود نون الوقاية بينها وبين ياء المتكلم ـ شأنها في ذلك شأن
الأفعال
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
معنى هذه
الأفعال
......................................................... ٧٤ حكم هذه
الأفعال
من
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
عمدوا إلى تطبيق مسألة
أفعال
العباد عليه ، فوقعوا في التفويض لاعتقادهم بأنّ القول بكون
أفعال
العباد
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الملائم لها ، فافهم. ثمّ إنّ
الأفعال
الصادرة من العبد على قسمين : أحدهما : طريقي ، وهو
الأفعال
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
حيث إنّ الوجوب التعييني يتعلق بفعل أو
أفعال
ويقتضي عدم جواز ترك متعلّقه مطلقا ولكن الوجوب التخييري
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بالعالم ، ولأنّ مفاد تلك الروايات استحباب تلك
الأفعال
المذكورة في تلك الموارد ، وثبوت الثواب عليها فضلا من
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
يُتْرَكُوا)(٧). هذا (٨) ما اختاره المصنف من جعل هذه
الأفعال
ناقصة أبدا وذهب جماعة إلى أنّها حينئذ (٩) تامّة
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
باب كان وأخواتها ذهب الجمهور إلى أنّها
أفعال
لتصّرفها واتّصال الضمائر وتاء التأنيث بها ودلالتها
نهج الحقّ وكشف الصدق
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الآيات التي تنزه فعله تعالى عن شبه
أفعال
العباد الثالث : الآيات الدالة على أن
أفعال
الله تعالى
13
14
15