Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأعش\
نتائج البحث : الأعش\
عدد النتائج : ٦٦٣
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
١٠٣ ٧٠ ـ ٢ ـ فرات قال : حدثني الحسين بن محمد قال : حدثنا محمد بن مروان قال : حدثنا أبو حفص
الاعشى
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
«راكبا» و «ساريا» و «موقدا» و «دارا» ، لأنّها نداء نكرة موصوفة (١). وأما قول
الأعشى
: (٢) قالت
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء البصر بالليل والنهار. أو العَشا : العمَى. عَشِي كرضى وعشا كدعا عَشًى فهو
أعشَى
وعَشٍ ، وهى عَشواء وقيل
فهارس شواهد التنزيل
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. وروى عنه : شريح بن يونس ويحيى بن معين. أبو حفص
الأعشى
ـ عمرو بن خالد
الأعشى
الكوفيّ. أبو حفص
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أن بين البيتين تشابها ، إلا أن أبا تمام زاد على
الأعشى
بقوله : (من كان أشبههم بهن خدودا) فعلل ميل
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
». (٧) وقته ، كقول
الأعشى
: ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا وعاد كما عاد السّليم مسهّدا
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يكفيك آية الصّيف الّتي في سورة النّساء» ، وإنّي إن
أعش
أقض فيها بقضيّة يقضي بها من يقرأ القرآن ، ومن لا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. والحفيّ : المستقصي في السؤال عن الشيء المعتني بأمره ، قال
الأعشى
: فإن تسألي عنّي ، فيا ربّ سائل
تاريخ الفقه الجعفري
هاشم معروف الحسني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإسلام ، لوروده على لسان العرب ، قبل ظهور الإسلام بمعنى الدعاء والاستغفار ، وقد ورد في شعر
الأعشى
وهو يصف
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
لم يبصروا. ومما يجري هذا المجرى قول
الأعشى
في مطلع معلقته : ودّع هريرة إنّ الرّكب مرتحل
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(١) البيت
للأعشى
الكبير ،
اعشى
قيس. : وهو ابو بصير ميمون بن قيس بن جندل. ديوانه : ٩٦. (٢) الكلْم : الجرح
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العرض : ألا تدرسون. ٧ ـ بالتمني ، مثل : «ليتني أساعد اليتيم
أعش
سعيدا». «
أعش
» : مضارع مجزوم بعد التمني
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الأصمعي ٦٧٤ ، ٧٠٣ ٥٥ الأعرج ٤١٤ ٥٦
الأعشى
٦١٠
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
القلقشندي ثم القاهري. كان أديبا مؤرخا مفنّنا ، اشتهر بكتابه صبح
الأعشى
. وهو أفضل تصانيفه ، لكونه جامعا بين
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
عبيدة وأنشد
الأعشى
(٣) : * و كان طوى كَشْحاً وأبَ ليذهبا * ٢١ ـ فصل في ترتيب الحب وتفصيله ( عن
13
14
15