Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب قوله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم
نتائج البحث : اعراب قوله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم
عدد النتائج : ١٧٠١
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
عزوجل : « إن
إبراهيم
لحليم أواه منيب (٢) » ثم السخاء وبيانه في
حديث
ضيف
إبراهيم
المكرمين ، ثم العزلة عن
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٦٩٨ صفحة منها:
السخاء : وبيانه في
حديث
ضيف
إبراهيم
المكرمين. ثم العزلة عن أهل البيت والعشيرة : مضمن معناه في
قوله
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١١٠٤ صفحة منها:
» : المضمومة : (
حَدِيثُ
ضَيْفِ
إِبْراهِيمَ
) (١٣). __________________ (١) تكملة اقتضاها السياق
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٥٦١ صفحة منها:
تعالى
: (
حديث
ضَيف
ابراهيم
المكرمين)(٥) ، وقال : (نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٨٥٤ صفحة منها:
الْحَدِيثِ
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ ، وَوَرِثَ سُلَيْمانُ). وفي الضاد (
حَدِيثُ
ضَيْفِ
إِبْراهِيمَ
،) وفي التا
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
،
وضيف
إبراهيم
، وتعرض أهل لوط لهم ، وما كان من إهلاكهم ، وقلب المدينة على من فيها ، وإمطار الحجارة على
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٠٩٥ صفحة منها:
الملائكة ، لأن الله
تعالى
يقول : (
هَلْ
أَتاكَ
نَبَأُ الْخَصْمِ) [سورة ص : ٢١]. فقال هو : لم يكونوا قط
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٨٨٣ صفحة منها:
(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ) (٤) «و
هَلْ
أَتاكَ
(٢١ / ا)
حَدِيثُ
الْغاشِيَةِ (٥)» عن النبي عليهالسلام. هكذا
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
القوم الفاسقون.
وقوله
تعالى
: (
هَلْ
يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
: (
وَإِبْراهِيمَ
الَّذِي وَفَّى ) [ النجم : ٣٧ ]
وقوله
تعالى
: (
هَلْ
ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
الطبري : ٢٨ / ٨٦ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ١٦٤ ، والمفردات للراغب : ١٩٦. (٣) من
قوله
تعالى
: (
هَلْ
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا)(٢) («
هل
» : حرف استفهام مبنيّ على السكون لا محلّ له من
الإعراب
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤٦٥١ صفحة منها:
المفسرون في
قوله
تعالى
: (
هَلْ
أَتى عَلَى الْإِنْسانِ) إن معناه : قد أتى (٢) ، وهذا تفسير معنى لا تفسير
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
قد) ، وبذلك فسر
قوله
تعالى
: (
هَلْ
أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ) [الإنسان
خصائص الوحى المبين
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
الفصل الثاني عشر في
قوله
تعالى
: (
هل
أتى على الانسان حين من الدهر) (١). وفي
قوله
تعالى
13
14
15