Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم الفاعل
نتائج البحث : اسم الفاعل
عدد النتائج : ١٧٠٩
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
نوره بالخفض على إضافة
اسم
الفاعل
للتخفيف فلا يعرف لأنها من إضافة الصفة إلى معمولها والباقون بالتنوين
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
المصدر بمعنى الإدخال. وفي نسخة «ش» قدس الله نفسه بكسر الخاء على
اسم
الفاعل
من باب الافعال. (٨) قوله
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
ء. (١) وأنت تعلم ، أنّ النّسبة بين المضروبيّة والضّاربيّة ونحوهما هو التّضايف ، فلا وجه للفرق بين
اسمي
الفاعل
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، وبه قرأ نافع : من النبأ ، وهو الخبر ، فعيل بمعنى
اسم
الفاعل
، أي : منبئ عن الله ، أو بمعنى
اسم
المفعول
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المصدر على
اسم
الفاعل
، كالعدل على العادل. ١١ ـ إطلاق المصدر على
اسم
المفعول ، كالخلق على المخلوق. ١٢
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
وقيل (١) ؛ إن (مِثْلَ ما) حال من مضمر في (حق) ؛ لأنه وإن كان مصدرا فهو في موضع
اسم
الفاعل
،
واسم
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
بلحاظ حال القيام وإلّا فيجري ما ذكره في صيغ
اسم
الفاعل
أيضا ، فيقال : إنّ هيئته موضوعة لذات صدر عنها
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
استشهد به المصنف في التوضيح على استعمال
اسم
الفاعل
من كرب. ١٢٨ ـ وأنشد : وبعد غد ، يا لهف نفسي
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٩٦٤ صفحة منها:
الحال في
اسم
الفاعل
إذا قالوا : إنّه حقيقة في زيد ماش من المشرق إلى المغرب ، والحاصل أنّ النّظر الدّقيق
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
اسم
الفاعل
ولا المفعول ، فهذه علّة امتناعه من التصرّف. / وعلّة أخرى وهي أنه لمّا نفي بها ضارعت حروف
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
، لأن الحال هو : الزمان الموجود ،
واسم
الفاعل
واقع موقع الحال ، وهو صالح للأزمنة الثلاثة ، واقتصر من
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
الرجل فهو محصن (٥) ـ بفتح العين في
اسم
الفاعل
، وأسهب في الكلام فهو مسهب إذ أطال القول فيه ، وألفج فهو
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
والكلّ مناسب ، والربّ صفة مشبّهة أو
اسم
فاعل
مخفّف رابّ أو مصدر أقيم مقام
اسم
الفاعل
، والعالم من العلم
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
بها. فإنّ قلت : المعطوف على النعت نعت ،
واسم
الفاعل
أعني « خالقي » مضاف إلى المفعول. قلت : بعد
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
: وضع الهيئة المحفوظة فى ضمن كل أسماء
الفاعلين
لمعنى هيئة
اسم
الفاعل
، فان الهيئة لما كانت لا تنفصل فى
13
14
15