Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : احمد الكسي
نتائج البحث : احمد الكسي
عدد النتائج : ١٦٤٥
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
غير الاول فالاولى نيابة المفعول الاول لكونه فاعلا في المعنى نحو
كسي
زيد ثوبا ويجوز نيابة المفعول
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كسطور
كسين
نقطا وشكلا من يدي كاتب لطيف المعاني وبها الفجل حار يابس محرك الباه
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
: اللباس والجمع
كُسًى
كمدى. ( كظا ) « كِظَا » بكسر الكاف بئر إلى جنبها بئر في بطن الوادي. ومنه
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
ء كاسِيَات عاريات» يقال :
كَسِيَ
، بكسر السين ، يَكْسَى ، فهو كاسٍ : أى صار ذا كُسْوة. ومنه قوله
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الاشتقاق ، وحق التمييز الجمود ، وقد يتعا
كسان
فتقع الحال جامدة ، نحو : «هذا مالك ذهبا» (وَتَنْحِتُونَ
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
٤.
كسان
آدم (ـ أبو البشر) ١٦٤ ، ٢٨٥ ، ٢٨٦ ، ٣٠٥ ، ٣٠٨ آغاذاثيمون ٤٣٩ ، ٤٥٣ ابن كمونه
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
به حسن وخلق ووفا
كس
به يار ما نرسد ترا در اين سخن انكار ما نرسد هزار نقش
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
هيچ
كس
پادشاه پادشهان __________________ (١) الإلهيّات ١ : ٥٣ وفيه بدل كلمة «سوى» كلمة
أخبار الزّمان
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
منه زين بأحسن الزينة ، ونقش بأحسن النقوش ، وأمر فزين بالجواهر الملونة ، والزجاج الملون ،
وكسي
بالوشي
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١١٣٤ صفحة منها:
دينارا ، وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فإذا
كسى
اللحم فمائة دينار ثم هي مائة حتى يستهل
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
خيرا أو شرا ـ إلا
كسي
رداء عمله حتى يعرفوه ، وتصديق ذلك في كتاب الله : « وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بدر ، قال شارح ديوانه : أى أنك ترضى بأن تشبع وتلبس ، يقال :
كسى
الرجل يكسى إذا اكتسى ، ولما بلغ
فضائل الأشهر الثلاثة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
عليه ومن صام من رجب اثنا (٢) عشر يوما
كسى
يوم القيامة حلتين خضراوين من سندس واستبرق يجير (٣) بهما لو
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، فيكون محذوف العين ،
كسه
، وهو الأولى ، لأن المحذوف الفاء ، لا بدّ له من بدل كما في عدة ؛ وإن كان الحرف
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
شاعرهم : سخن در ميان دو
كس
كآتش است سخن چين بدبخت هيزم كش است ١ ـ واطلق
13
14
15