Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إكلي
نتائج البحث : إكلي
عدد النتائج : ١٥١٣
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أبو سعيد : نحو «أكلوني البراغيث» إذ وصفت
بالأكل
لا بالقرص ، وهذا سهو منه ؛ فإن
الأكل
من صفات الحيوانات
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كثرة الإحراق (إلى كثرة الطبائخ ، ومنها إلى كثرة
الأكلة
) جمع :
آكل
(ومنها إلى كثرة الضيفان) بكسر الضاد
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ـ كالتفاح والسفرجل والنعناع ـ فيجوز للمحرم
أكلها
، ولكن الأحوط وجوباً الامساك عن شمّها (١) حين
الأكل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 360
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الإضافة عن دلالة هاء التأنیث (١) . وقوله تعالى : ( وَكُلَا ) :
فالأکل
، والمضغ ، واللقم
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الفعل الحرام نوعان. أحدهما ما يكون منشأ حرمته عين ذلك المحل كحرمة
أكل
الميتة وشرب الخمر ويسمّى حراما
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. ويوجد لدى المسلمين مذهب ديني يبيح
أكل
لحم الحصان (١١٥). وعندما يتعرض حصان لكسر في أحد أطرافه ويصبح عاجزا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أضمرتم «
أكل
» فهو داخل فى صلة «من» ، فما وجه ذلك؟ قلنا : إن «من» وصلت بفعلين : أحدهما «اضطرّ» والآخر
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، ومثله ما لو شرع في
أكل
طعام أمامه وشك في بقاء
الأكل
لاحتمال شروعه في
أكل
طعام آخر فانه يجري استصحاب
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، واللازم باطل فكذا الملزوم. بيان الملازمة: لو
أكل
انسان انسانا آخر بحيث صارت أجزاء المأكول أجزاء الاخر
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
من الأصنام ، فحرم الله ذلك على المسلمين ، وأباح لهم
أكل
الذبائح ، شريطة أن يذكروا عليها اسم الله لا
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
آخر. (ب) أنه يترتب على القول بعموم اللفظ : أنه يحنث من قال : والله لا
آكل
، جوابا لمن قال : كل
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
وأضناه. وأَكَّة الدّواءِ : مَضَرَّتُه.
أكل
:
الأَكْلُ
: معروف.
والأَكْل
: المَأْكُول ، واللُّقمة
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا
أكل
سمّى ويأكل بثلاث أصابع ومما يليه ولا يتناول من بين يدي غيره ويؤتى بالطعام فيشرع قبل القوم
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
والكَزومِ (٣) والآكال : الجَلَد والشِّدَّة ، وهو
الأُكُل
، قال لَبِيدٌ : وجَدتَ الجَاهَ
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ء ، نحو : ما
أكل
أحد إلا الخبز إلا زيدا ، لأن النفي قد انتقض بالّا الأولى ، فهو استثناء من موجب ، والمعنى
13
14
15