Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آدم+بياع+اللؤلؤ+الكوفي
نتائج البحث : آدم+بياع+اللؤلؤ+الكوفي
عدد النتائج : ١٦٣٠
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
في مجمع الرجال ٤ / ٧٧ : «عبد الرحمن بن الحجّاج البجلي مولاهم
كوفي
بيّاع
السّابري أستاد صفوان
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق
آدم
مما وصف لكم» ورواه مسلم بسنده
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
اللُّؤْلُؤُ
وَالْمَرْجانُ) : أي يخرج من مجموعها الصادق بأحدهما وهو الملح
اللؤلؤ
والمرجان وهو خرز أحمر ، وهو
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(٢) وبسرنديب (٣) منها مغاص
اللؤلؤ
بحرها كله حولها. وفي أرضها جبل يدعى الرهون (٤) وعليه هبط
آدم
عليهالسلام
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
سيد الأيام وهو عند الله (٦) أعظم من يوم الفطر ويوم الأضحية وفيه ست فضائل : فيه خلق الله
آدم
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
أدري ما هي؟ قال : ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ
اللؤلؤ
وإذا ترابها المسك» (ق) عن شريك بن أبي نمر «أنه
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
مرات (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ) الإنسان هو
آدم
، والصلصال الطين اليابس ، فإذا طبخ
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
أقر الجن على ذلك الجواب. (خَلَقَ الْإِنْسانَ) أي
آدم
(مِنْ صَلْصالٍ) أي من طين منتن يابس له صوت
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
أحد أهل الجنة رجل أضاف
آدم
فمن دونه فوضع لهم طعاما وشرابا حتى خرجوا من عنده لا ينقصه ذلك شيئا مما
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
الظباء ولا يكون فى بنى
آدم
بل يستعار لها كذا فى القاموس اخرج البيهقي عن أم سلمة قال قلت يا رسول الله
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
على السابق من بيان قدرته والدليل على وحدانيّته وتعداد نعمه. والإنسان يعني به
آدم
عليهالسلام
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
ء ولا يكون في بني
آدم
بل يستعار لها. وإذا صح حديث أم سلمة لم يعدل في القرآن عن تفسير رسول الله صلى الله
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩١
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
) ، أي
آدم
، (ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) ، يعني نسله ، (ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً) ، ذكرانا وإناثا ، (وَما
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
صلصلة ، أو أجوف إذا ضرب صل : أي سمع له صوت ، أو طين منتن من صل اللحم إذا أنتن يريد
آدم
تركه طينا لازبا
الحمد ، البقرة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:
الخليقة : وإن الله خلق
آدم
تراباً من الأرض ، ونفخ في انفه الحيات ، فصار
آدم
نفساً ناطقاً ، وغرس الله
13
14
15