Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "الدين والفلس
نتائج البحث : "الدين والفلس
عدد النتائج : ١٦٩٢
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
القوم بأجمعهم» فهو بضم الميم لا بفتحها ، وهو جمع لقولك جمع ، على حد قولهم
فلس
وأفلس ، والمعنى جا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
: علم ، وحبك ، وإبل ، وعنب ، ونحو :
فلس
، وفرس ، وعضد ، وكبد. * * * وفعل أهمل ، والعكس يقلّ
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
قولهم : جاء القوم باجمعهم فهو بضم الميم لا بفتحها ، وهو جمع لقولك جمع على حد قولهم :
فلس
وافلس ، والمعنى
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ باب قلس ،
وفلس
أما الأوّل : ـ بفتح القاف واللام ـ : موضع بالجزيرة ، قال عبد الله بن قيس الرقيات
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
علىّ ثياب لو تباع جميعها بفلس لكان
الفلس
منهنّ أكثرا وفيهنّ نفس لو يعادل
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٦٣٢ صفحة منها:
إياه ، وكان عامل الأمين عليها ، فلم يفلت منها إلا بعد اليأس ، وأعانه الخطاب بن وجه
الفلس
مولى بني أمية
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الفلس
، ٣١٨ وقعة الحرة ، ٣١٠ وقعة الطف ، ٢٤١ ، ٣١٩ يوم أحد ، ٣٥٢ يوم الغدير ، ٣٢٦ يوم البقيع
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
. ٢ ـ آدوه على وزان
فلس
مصدر جعلى من الأداة مضاف إليه تعالى ، أي جعله إياهم ذوي أدوات وآلات في إدراكاتهم
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
السمک له
فلس
لطیف . مجمع البحرین للطریحی ٢ : ٢٥٤ - ریث . (۸) ذکره المصنف فی الفقیه ٣ : ٤٢٠٤/٣٤٠
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
ثاني ليظلمون كما تقول ظلمني زيد مقدار
فلس
والفتيل في تفسير القمي القشر الذي على النواة وفي التبيان الذي
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
العالم. __________________ (١) ـ من : وA ، لاC (٢) فلسنيون :
فلسينون
AB (٣) ـ بالحكمة : + بالحكمةB
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يكشف عنه الأمارة ثم انكشف الخلاف
فلسانها
لسان الحكاية فيئول حكمه إلى النوع الثاني من القسم الأول أعني
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
عنه باختلاف اللسان ،
فلسان
قاعدة الطهارة يجعل الطهارة ، ولسان الامارة عليها يحكي عن الواقع ، إلاّ أنه
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
لا يحلّ إلّا سمك له
فلس
لا غير والمراد بطعامه قيل هو ما قذفه البحر ميّتا وهو باطل عندنا وعن ابن عبّاس
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
المال الّذي أعطاهم الله ولكن ينبغي أن يكون ممّا يسمّى إعطاء عرفا وينتفع به غالبا ، لا مثل
فلس
واحد
13
14
15