Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و من كسر قلبة فقد هتك حرمة الل
نتائج البحث : و من كسر قلبة فقد هتك حرمة الل
عدد النتائج : ١٧٠١
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
، فقلت له : يا أيها الرجل إن الله
حرم
في هذا الموطن الجدال ، ولكن ما عليك
من
الإنذار
فقد
أديته وأنا في
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٣٧٦ صفحة منها:
الرقم ٢٨٨٣. وقوله (ص)
من
كسر
أو عرج
فقد
حل وعليه الحج
من
قابل وسيأتي مصادره وقد روى سعيد في سننه عن
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٤٨٤ صفحة منها:
بحيث لو تم نقصانها
من
حيث عدم الاستقلال تولد
منه
كسر
ـ مثلا ـ
من
الكسور التسع (١) فملكية البعض مستقلا
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٨٥٨ صفحة منها:
في
من
،
وكسر
العين ، وسكون اللام ، وضم الميم في علم ، وبكسر
من
، وضم العين ،
وكسر
اللام ، على أنّه
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
مناط
الحرمة
هتك
احترام المسجد بدخول الجنب ، فكلّ
من
أوجد كون الجنب في المسجد
فقد
فعل المحرّم
من
الهتك
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
عبد العزيز وسواهم. وفي أواخر الشّهر : وصل سعد بن رابضة
من
الكسر
من
غيل ابن يمين وسار هو وعلي ابن
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
بإشمام الياء شيئا
من
الكسر
من
غير همز. الباقون : «ومكر السّيّئ» بكسر الهمزة ، ويقفون عليها بالهمز كما
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٦٦١ صفحة منها:
فإنّ المستعار
منه
كسر
الزّجاجة (١) وهو حسّيّ ، والمستعار له التبليغ (٢) والجامع التّأثير وهما
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
إذ المراد بمخرج
الكسر
هو أقلّ عدد يصحّ
منه
الكسر
، فكما لا تقول في الاثنين
من
ستّة إنّهما مندسان
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
. مررت بفتى. مجرور بالباء وعلامة جره
كسرة
مقدرة منع
من
ظهورها التعذر. وإذا كان الاسم المقصور ممنوعا
من
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
فيها رسول الله صلىاللهعليهوآله ارتجس أيوان
كسرى
، وسقطت
منه
أربع عشرة شرافة ، وغاضت بحيرة ساوة
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣٤٨٥ صفحة منها:
(يُنْزَفُونَ) بضم الياء وفتح الزاي مبنيا للمفعول. وقرأ حمزة والكسائي بضم الياء
وكسر
الزاي
من
أنزف الرجل : إذا
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
أنّ كلّ واحد
من
حركات الإعراب
من
الفتح
والكسر
والضمّ يفيد خصوصيّة متعلّقة بمدخولها
من
دون أن يكون وضعا
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
(٥) قوله عليه السلام : وشجي
منّي
بالكسر
لا
من
الشجو بمعنى الحزن ، يقال : شجاه كذا أو أشجاه ، أي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٦٢٧١ صفحة منها:
القرآن. قال سيبويه : التاء
بالكسر
بدل
من
ياء الإِضافة. ولا يكون الوقف عليها إِلا بالهاء ، لأن قولك « يا
12
13
14