Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وَالِاسْتِنْجَاءُ، وَالْفَرَاغُ
نتائج البحث : وَالِاسْتِنْجَاءُ، وَالْفَرَاغُ
عدد النتائج : ١٢٦٣
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
هذا شيئا؟ فقال : يا رسول الله! ما حملني (٦) على
الاستنجا
ء بالماء إلّا أنّي أكلت طعاما فلان بطني. فلم
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لمصالحهم بحيث علّمهم مواقع
الاستنجا
ء والجنابة وغير ذلك ممّا لا نسبة له فى المصلحة الى الإمامة ، فيستحيل فى
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
أخرى باعتبار فقدان بعضهما فيهما. قوله : أو غيرهما ... أي غير العقود والايقاعات
كالاستنجا
ء وهو يتصف
نزهة الناظر في الجمع بين الاشباه والنظائر
نزهة الناظر
الشيخ يحيى بن سعيد الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المفيد قدس الله روحه : في المرة الثانية (٢). والحجر والمدر والخزف والخشب والخرق تطهر موضع
الاستنجا
ء إذا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والاستنشاق والفرق. وخمس في الجسد ؛ وهي : الختان وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الإبطين
والاستنجا
ء. قال مجاهد
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا » قال : الذين يحبون أن يتطهروا نظف الوضوء ـ وهو
الاستنجا
ء بالماء وقال : قال
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فى إِبطِ البعِيرِ. وقال
الاسِتنْجا
ءُ : قَطْع الغصُون ، وهى النِّجاءُ ، يأْتى الرَّجلُ العِضاه
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
به عليكم؟ فذكروا له
الاستنجا
ء بالماء بعد الاستجمار ، قال : هو ذاكم فعليكموه ، وليس بين الحديثين تعارض
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
قالع مطهر في باب
الاستنجا
ء ونهى عن استعمال المحترمات يمكن القول بالتعارض والتساقط والرجوع إلى أصالة
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
». وفي جمع التفاريق : قيل لا بأس بالمِدخنة بخلاف المِجْمرة. و (الاستجمار) في
الاستنجا
ء : استعمالُ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. ونهَى عن
الاستنجا
ء بالرَّوث والرِّمّة. وفي رأس الوتِد رُمّة ورِمّة : قطعة حبيل بال. ورمَمْتُ من البنيان
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الاستنجا
ء (٣) فيستنجى بالحجارة أو الماء ؛ قال ولو جمعه رجل ثم غسل بالماء كان أحب إلى. ويقال إن قوما من
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
بالاستنجا
ء به بما هذا لفظه قال كل ما قلنا لا يجوز استعماله لحرمته أو لكونه نجسا ان استعمل في ذلك ونقي به
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كلما أراد
الاستنجا
ء عناء ومشقة. في مخالطتهم أهل الذمة وقولهم إنهم طاهرون ومن طريف ما رأيت من
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الإبطين. قال الفرّاء : * ويقال للواحد رفع (٢) *
والاستنجا
ء. (فَأَتَمَّهُنَ) : عمل بهنّ ؛ فقال الله تبارك
12
13
14