Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولا تردني مجبوها ولا خائبا
نتائج البحث : ولا تردني مجبوها ولا خائبا
عدد النتائج : ١٦٩٩
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٩٦١ صفحة منها:
: سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : ثلثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
ولا
ينظر إليهم
ولا
يزكيهم ولهم
كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
والله ما أظلت (٦) الخضراء
ولا
أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر. قال ثم قال ع خلقني الله تبارك
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٣٨٥ صفحة منها:
لما لم يكن مستقلاً بالنظر السّويّ ولم يسمّه بالجهل المفرط
ولا
نفسه بالعلم الفائق بل جعل نفسه كرفيق له
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
ينكرُونَني
ولا
أهلَ هذاك الطِّراف الممَدّدِ وإذا سُئل عن رجل لا تُعرف له عشيرةٌ قيل
سلسلة الأركان الأربعة « 3 »
المقداد ابن الأسود الكندي أول فارس في الإسلام
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
يقتحموا الحصن ، وسلم أبا بكر راية الجيش ، ولكن أبا بكر لم يستطع أن يصنع شيئاً
ولا
أن يقتحم الحصن ، فبعث في
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
كونه مانعا عن اليأس وضد تأثيره. ولذلك قد يكون الأمل
خائبا
، وقد لا يخيب بل يتحقق ، وإذا كان الأمل
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٣٢٣ صفحة منها:
من حسنه والنهي عن سوه رام سواه فانثنى
خائبا
وأخطأ المعنى ولم يشوه
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
وفى المثَل ( الْهَيْبَةُ خَيْبَةٌ ) و ( خَيَّبَهُ ) اللهُ بالتَّشْدِيدِ جَعَلَهُ
خَائِباً
من هدى القرآن ، تفسير سور « الشعراء إلى العنكبوت »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٨٤٢ صفحة منها:
أذى ،
ولا
ينهاروا بسبب تهم الطغاة انّى كانت كبيرة. [٢٩] وانقلب فرعون
خائبا
من أسلوبه التضليلي الساخر
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة النحل ـ آخر سورة الكهف
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٦٧٠٩ صفحة منها:
شططا وأمرا
خائبا
فرطا (٤) فصل دلّت هذه الآية على أنّه تعالى هو الذي يخلق
وقعة الجمل
ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وفي كثير من الروايات انه لم يأتهِ بالرأس. فقال عليهالسلام : « والله ما كان ابنُ صفية جباناً
ولا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٥٦٧ صفحة منها:
، ما أرى فيك شمائل هاشم ، فارجع راشداً ، فانصرفَ
خائباً
. وكان يقال : حُنَين ، فقيل رجع بخُفي حُنين
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
عند المستحفظين
خائبا
وعند الله مائنا ، وكفى بنفسه عليه حسيبا وبعقله على اختلاله رقيبا ، وإن لم يقم
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٣٥٠ صفحة منها:
فصّه فيروزج أن أردّه
خائباً
(١). أو بالجَزْع اليماني ؛ لأنّه يردّ مَرَدة الشياطين ، ويسبّح ، ويستغفر
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٧٦٦ صفحة منها:
الله بحقكم فحقّ على الله ألّا يردّه
خائبا
؛ يا علي ، من أحبّكم وتمسّك بكم فقد تمسّك بالعروة الوثقى
12
13
14