Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولاية+البصرة
نتائج البحث : ولاية+البصرة
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
البصر
؛ لأنّه
لا
معنى في هذا الموضع لرؤية
البصر
، فكأنّه عليه وآله السلام قال : بل الشاهد يعلم ؛ ويصحّ
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٧٤٢ صفحة منها:
شيخ الاشراق : إنّ علمه تعالى يرجع إلى
بصره
وسمعه
لا
أنّ
بصره
وسمعه يرجعان إلى علمه (١). أقول كما أنّ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٧٠٨ صفحة منها:
من الحق الأكبر ، المتصل بالحق الأكبر ..
لا
يمتد
بصره
ولا تتحرك نفسه لشيء زائل في هذه الأرض من أعراضها
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
والاطلاق كالتقابل بين
البصر
والعمى ، فكما
لا
يصدق الاعمى حيث
لا
يمكن
البصر
، كذلك
لا
يمكن الاطلاق حيث يتعذر
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٧٩٧ صفحة منها:
البصر
والعمى ، فكما
لا
يصدق الأعمى حيث
لا
يمكن
البصر
كذلك
لا
يمكن الإطلاق حيث يتعذّر التقييد ، ومن هنا
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٨٩٥ صفحة منها:
فتح من سوى المهموز
لا
يراه
بصريّ
، وكوف نقلا مذهب الكوفيين أنه يجوز الوقف
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٤٣٥ صفحة منها:
في الآية هو ما قد ثبت من أنّ الإدراك إذا قرن
بالبصر
،
لا
يحتمل إلاّ الرؤية. وثبت أنّه تعالى نفى عن
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
بالبصر
لا
يحتمل إلا الرؤية؟ قلنا : ليس هذا من اللغة في شيء وإنما اخترعه ابن أبي بشر الأشعري ليصحح مذهبه
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
المكان الأوّل عنه فيحصل نقطتان (٣) في سمت واحد فيحصل خطّ (٤).
لا
يقال : لم
لا
يجوز أن يكون ذلك في
البصر
المعتمد في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الحجّ
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٤٩٦٧ صفحة منها:
من ذلك أن ميقات أهل
البصرة
لا
يختص بأهل
البصرة
بل يعم من يمر عنه ولو كان من أهل السند. ومنها
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٥٢٩٨ صفحة منها:
بحيث
لا
يدركه
البصر
فهو
لا
ينجّس الماء ، سواء كان من دم الرّعاف أم من غيره ، فانّ دم الرعاف من باب
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٧٢٨٣ صفحة منها:
عدم شمول الأدلة لمثله ، لأن المتبادر من الحفظ من النظر كون النظر مقصودا للناظر
لا
مجرد
البصر
، وكذا
لا
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ١٥٢٧ صفحة منها:
الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (٢٢) [سورة ق : ٢٢] أي : أبصر حين
لا
ينفعه
البصر
. (وَكانُوا
لا
يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
قائما ما زال زيد ، بينما كان
البصريون
لا
يجيزون مثل هذا التعبير (٣). وكان يوافقهم فى أن «إيا» عماد فى
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
، وأنفك راغم. ـ أخرج إلى مكة؟ ـ
لا
، إلى
البصرة
. ـ
لا
، إلى الكوفة. ـ
لا
. ـ إلى أين أخرج
12
13
14