Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر ض
نتائج البحث : وكسر ض
عدد النتائج : ١٤٠٠
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
معن : مضاف إليه مجرور وعلامة جره
الكسرة
الظاهرة. بن : صفة لـ «معن» مجرورة ، وعلامة جرها
الكسرة
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
: الاحمران أهلكا إيادا وحرما قومهما السّوادا قال : فشكوا ذلك إلى
كسرى
، فبعث إليهم
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
) «معزل» : من
كسر
الزاى ، جعله اسما للمكان ، ومن فتح فعلى المصدر. «يا بنى» : الأصل فى «بنى» ثلاث ياءات
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
بفتح همزة أن. ٨ ـ مواضع جواز
كسر
«إنّ» وفتحها : يجوز
كسر
همزة «إنّ» وفتحها في تسعة مواضع : (١) أن
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الذي هو بين نجاسة الملاقي ـ
بالكسر
ـ ونجاسة الطرف الآخر ، فاذا لم يكن له أثر فتكون نجاسة الملاقى
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٨٠٩ صفحة منها:
) بالفتح ، ثم
الكسر
، كأنه فعيل من النهب : موضع. (النهيض) تصغير النهض : موضع. (نهيّة) بالفتح : موضع
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
» ، قرى بكسر «إن» وفتحها ،
فالكسر
على جعل ما بعد فاء الجزء جملة تامة ، والمعنى : فالغفران والرحمة حاصلان
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
قرأ نافع فى رواية [ورش] بين
الكسر
والفتح. وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم وابن عامر فى رواية [هشام
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ومقتضى التعبد بطهارة الملاقى ـ بالفتح ـ بعد تنجز التكليف في الملاقي ـ
بالكسر
ـ وطرفه ليس إلا ترتيب
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
تقسيم
الكسر
وتفصيل ما لم يدخل في التقسيم شجَ الرأس ، هَشَم الأنف. هَتَم السن. وقَصَ العنق. قصم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
إلى
كسرى
عظيم الفرس يدعوه إلى الإسلام ، وكتب معه الكتاب ، قال عبد الله : فرفعت إليه كتاب رسول الله
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
نقبه(١) ربع
كسره
، وما يلي العضدين منها دية
كسر
كل ضلع منها عشرة دنانير ، ودية صدعه (٢) سبعة ودية
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ـ
بالكسر
ـ ولا يقوم مقام الملاقى ـ بالفتح ـ وذلك لتنجّز التكليف بالاجتناب في المشتبهين بعد تساقط الاصول
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
مررت بالفتى. بالفتى : الباء حرف جر مبني على
الكسر
لا محل له من الإعراب. «الفتى» اسم مجرور
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
اللغة : (الولاية) مصدرا بالفتح
والكسر
، فقيل : هما لغتان فيه بمعنى واحد ، وهو القرب الحسي والمعنوي
12
13
14