Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و+القر+تفرون+فإذا+أنت
نتائج البحث : و+القر+تفرون+فإذا+أنت
عدد النتائج : ١٧٣٤
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
فإنّي أستخير الله ، قال : خار الله لك ، وجَعَلنا فداك ،
فإذا
أنت
أتيت مكَّة فإيّاك أن تَقرُب الكوفة
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
وقعا ـ وضرب منه حسن لفظه وحلا
فاذا
أنت
فتشته لم تجد هناك فائدة فى المعنى كقول القائل
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢١٣٢ صفحة منها:
نرسلك رقيبا عليهم تحفظ أعمالهم وتحصيها ، فما عليك إلا أن تبلغهم ما أرسلناك به إليهم ،
فإذا
أنت
بلّغته
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
المحاذي له.
فإذا
أنت
تأمّلت بنات نعش الصغرى مع هذه الكواكب التي تسمّى فأس القطب رأيت فيها صورة سمكة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٣٩٣ صفحة منها:
: كل رجل مع ضيعته ،
وأنت
مع شأنك ، وهذا كلام مكتف.
فإذا
قالوا :
أنت
وشأنك ، اكتفوا بهذا اللفظ وأضمروا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
كنى عنهما ليس بينهما شىء إلّا أن ينووا التكرير وإفهام المكلّم ؛
فإذا
أرادوا ذلك قالوا :
أنت
أنت
فعلت
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
: (اذْهَبْ
أَنْتَ
وَأَخُوكَ) [طه : ٤٢] ، وقوله : (
فَإِذَا
اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ
وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ*
فَإِذَا
اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ
وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
يطلقه الأمر بداية التحريم وفي الشرع التحريم المعلق على إخراج الكفارة ،
فإذا
قال :
أنت
علي كظهر أمي
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٣٣٧ صفحة منها:
: جدير أن تفعل ، وجدير بأن تفعل ، كما تقول :
أنت
خليق بأن تفعل ، أي : هذا الفعل ميسّر فيك ؛
فإذا
حذفت
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٦٧٣٥ صفحة منها:
ـ : (
فَإِذَا
اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ
وَمَنْ مَعَكَ) من أهلك وأتباعك المؤمنين (عَلَى الْفُلْكِ). أى : السفينة التي
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٨٠٩ صفحة منها:
،
فإذا
حصل
الانتها
ء بِالْحَيَاءِ كان بعض الإيمان. والْحَيَاءُ ـ ممدودا ـ : الاسْتِحْيَاءُ ، وهو
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (٢٧)
فَإِذَا
اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ
وَمَنْ مَعَكَ عَلَى
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦٠
/ تم العثور في ٢٤٧٥ صفحة منها:
(٢٧)
فَإِذَا
اسْتَوَيْتَ
أَنْتَ
وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٥٥٣ صفحة منها:
،
فإذا
خفضت
وأنت
تريدها تناقض الكلام وإنما يجوز «من قبل ومن بعد» على __________________ (١) انظر
12
13
14