Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+قرأ+الكهف
نتائج البحث : من+قرأ+الكهف
عدد النتائج : ١٧٠١
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
حجرتنا جماعة
من
القرا
ء والشيوخ المعممين وأخذ كل منهم في تقديم التهنئة بوصولنا بالسلامة
وقرا
ءة التحية
عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب
محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقولي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
فى المطبوع إلى : «ثنابة» وهو تحريف قبيح. (٣) فى المطبوع : «جلالا وعظمة» والمثبت
من
قرا
ءة النص ، وهو
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٤٤٥ صفحة منها:
. وقد يرد بمعنى (اتهم) فيتعدى لواحد ، فيقال : ظننت محمدا ، أى : اتهمته ،
ومنه
قرا
ءة
من
قرأ
: (وَما هُوَ
بحوث تمهيديّة
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٨٧٢ صفحة منها:
على حفظه عن ظهر قلب وأخبار اهتمامه ببعض السور وفي ما يأتي نبين بعض أخبار
من
قرأ
القرآن على النبي
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٦٠١ صفحة منها:
هو ضدّ الواجب. وقد بيّنا في مسائل الخلاف أنّ
القرا
ءة بالجرّ أولى
من
القرا
ءة بالنصب ؛ لأنّا إذا
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
«المبهج» والحسن.
وقرأ
أبو بكر (الصدفين) بضم الصاد وإسكان الدال تخفيف
من
القرا
ءة قبلها ، وافقه ابن محيصن
من
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٠٦٠ صفحة منها:
الأولتين ، وهما اللتان يتعين فيهما
القرا
ءة. وإن كنت مصلّيا ما عدا ذلك ،
من
ترتيب اليوم والليلة ، خافت
العددان الأوّل والثاني [ 89 و 90 ] السنة الثالثة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 89 و 90 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
(٢) أوّله بعد البسملة : في كتاب ثواب الأعمال بإسناده إلى أبي عبداللهعليهالسلام قال :
من
قرأ
سورة الأعراف في
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
، وإحسانا
من
الرباعي». فأمّا
قرا
ءة «حسنا» بالضم والإسكان فيحتمل أوجها ، أحدها وهو الظاهر : أنه مصدر وقع
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:
الأدلة على ذلك : ما أخرجه الشيخان عن أبى مسعود قال : قال النبى صلىاللهعليهوسلم : «
من
قرأ
بالآيتين
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٣٨٧ صفحة منها:
وأصله : امك هابل ؛ إلا أن همزة (أمّك) كسرت لانكسار ما قبلها ؛ على حدّ
قرا
ءة
من
قرأ
: (فَلِأُمِّهِ
العدد الأوّل [ 101 ] السنة السادسة والعشرون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 101 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
قرا
ءة قوله تعالى : (قل إنّما أنابشر مثلكم) إلى آخر
الكهف
، وفي الكافي(٢) بسند صحيح : «
من
قرأ
عند
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:
قرأه
وكان يحتفل لختمه ويقرأ به الربعة وقف المدرسة المذكورة وهي
من
التحف. [جامع الجديد]
ومنها
جامع
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
: (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ ...) (٢٨) نهى ، ويجزم فى ذلك. ولو رفع على الخبر (٤) كما
قرأ
من
قرأ
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
كان جائزا ، ثم يصلى ست ركعات بما شاء
من
القرآن ، ويطيل في
قرا
ءته وركوعه وسجوده الا ان يخشى
من
طلوع
12
13
14