Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+اللهم+\\
نتائج البحث : معنى+اللهم+\\
عدد النتائج : ١٧٣٢
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
من حيث
المعنى
فاستعمال
اللّهمّ
له مورد خاصّ يناسب ما في معناه من تفخيم وتعظيم ، لذا يقتصر النداء به
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٢٥٢٤ صفحة منها:
فرض الجامع اللغوي بين
معنيي
« الصلاة » بل بين معانيها الثلاث ، وهي الرحمة من الله سبحانه والاستغفار من
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
باطلان عندنا ؛ وأيضا قد عرفت أنّ الكلام النفسي ليس له
معنى
معقول ولا يرجع إلى
معنى
محصّل ،
اللهم
إلاّ
الجزءان : الثالث والعشرون والرابع والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٣٤٤ صفحة منها:
.. وفى قوله تعالى : (عَلَيْها) إشارة إلى أن مورد الحميم ، هو قائم عند هذه الشجرة ..
والمعنى
، أن
لهم
عند
من هدى القرآن ، تفسير سور « هود إلى حجر »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٦٨٧ صفحة منها:
) لقد فسرت هذه الكلمة الاخيرة على وجهين : أحدهما : ان
معنى
يضاعف
لهم
العذاب بما كانوا يستطيعون السمع
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
رقيقة جدا من النور ، لا يتعدى سمكها ٢٠٠ كم. يقول ربنا ممتنا على عباده : (وَآيَةٌ
لَهُمُ
اللَّيْلُ
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
الأصناف الباقية. وفيه : ما يأتي أنّ خمس هذا النوع كلّه
لهم
عليهمالسلام إلّا أن يقال : إنّ
معنى
كونه
لهم
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
صفاته تعالى معان ازلية زائدة قائمة بذاته تعالى ،
والمعنى
اصطلاح
لهم
فى الصفة ، وصرحوا كما فى شرح العقائد
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٠٥٢ صفحة منها:
١٥ ـ قوله تعالى : قل للؤمنين بغضوا من أبصارهم لم أدخلت «من» المقتضية للتبعيض
معنى
«أزكى
لهم
» ١٦
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٩٦٨ صفحة منها:
وهو التحقيق لا أن ثم وضعا وتعيينا زائدا بعد الادعاء على إطلاق اللفظ على
المعنى
المجازي
اللهم
إلا أن
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
بمفارقته
لهم
، ولخوفهم نزول العقاب عليهم عند مفارقته
لهم
، وقرئ «مغضبا» ويحتمل أن يكون
المعنى
باغضا
لهم
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٥١٨ صفحة منها:
ممن يريد صيدها من أسد. أقول : فأصبح
المعنى
: ما
لهم
والعذاب أمامهم يفرون من النذير هذا الفرار الشديد
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
عذابا عظيما.
ومعنى
أن
لهم
في الاخرة عذابا عظيما انهم يستحقون ذلك ، ولا يدل على أنه يفعل بهم ذلك لا محالة
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
به في يوم الشورى ، فلو كان ما ادعاه المنتحلون حقا ، لم يكن لاحتجاجه عليهم به
معنى
، وكان
لهم
أن
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
] : طوبى عند / النحويّيين :] (١) «فعلى» من الطيب (٢) ،
ومعنى
(طوبى
لهم
) : أي طيّب العيش
لهم
، وقيل : (طوبى
12
13
14