Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معرفة الايام
نتائج البحث : معرفة الايام
عدد النتائج : ١٦٨٦
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
فى خمسة
أيام
وقرأ شهاب على مسلمة بن محارب فى تسعة
أيام
وقد قرأ شيخنا الشهاب أحمد بن الطحان على الشيخ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
(أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) أي المفروض عليكم الصوم في
أيّام
معلومات موقّتات كما يستعلمونه أو قلائل ، فعامله
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
هذا المعنى يترتب في الاحوال بحسب ترتبها في الشدة واللين ، فكان المسموع من كلامه عليه السلام في
أيام
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
ء ومساجدها ص ١٥٤ ـ عدد المساكين في صنعاء
أيام
الرشيد ص ١٥٥ ـ ولاية محمد بن خالد البرمكي على صنعاء وأعماله
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
المقيّد أيضا أم لا. هذا ، مع أنّ اللام في قوله عليهالسلام : « ثلاثة
أيّام
للمشتري » (٢) لعلّها لام
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
كان معدودا فقلت : «ما رأيته منذ يومنا ومنذ ثلاثة
أيام
» ، فهي أيضا للغاية. وإن دخلت على
معرفة
ليس
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
(أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ) أي هل عندهم
معرفة
صادقة بصحة ما يزعمونه ولا يعرف ذلك غيرهم (فَهُمْ
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وقليلة حقّاً ترجمات القرآن أو التعليقات التي تنبه إلى أن كلمة
أيام
، في الواقع ، يجب أن تفهم على
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
السائر في الغرب إليه من جهة الشرق ، والسائر في الشرق من جهة الغرب ؛ نقص من
الأيام
التي عدّوها جميعا
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
سِتَّةِ
أَيَّامٍ
) أولها الأحد ، وآخرها الجمعة (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) وهو في اللغة سرير الملك
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
وأجاز الكسائي (١) نصب الجزء الثاني بتقدير (كأن) ومتمسكها قول الشاعر : يا ليت
أيام
الصبا رواجعا
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
وقبائله سينجذب إلى طرفنا ، فليس هناك
معرفة
سابقة بينه وبين الدريعي ، ولا حدثت مكاتبة بينهما قط. وكان الناس
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
حساب الشهور
والأيام
وهو التاريخ ، ثم طلبوا الصحابة وقتا يجعلونه أولا لتاريخ الإسلام ، فاتفقوا علي أن
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
النكرة إذا أعيدت نكرة كانت غير الأولى ، وإذا أعيدت
معرفة
أو أعيدت
المعرفة
معرفة
أو نكرة كان الثانى عين
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
التقديرية واللفظية لأنّ الأحكام اللفظية من وقوعه مبتدأ وذا حال ووصفا
للمعرفة
وموصوفا بها ونحو ذلك هي التي
12
13
14