Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
بالله وهذا استفهام محذوف ، الجواب [
مجازه
](١) : أإن ذكرتم [و](٢) وعظتم بالله تطيرتم بنا وقرأ أبو جعفر أن
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
(كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ
الْمُرْسَلِينَ
، إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ، إِنِّي
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
مِنَ
الْمُرْسَلِينَ
) قال الزّجّاج : في الآية محذوف ، تقديره : وما أرسلنا قبلك رسلا من
المرسلين
، فحذفت
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
حقيقة لا
مجاز
. وثانيا من حيث دلالتها على أن نسبهم ـ صلوات الله عليهم ـ بالبنوّة إلى الرسول
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
) [الإسراء : ٥٩] يدل على عدم الإرسال بها؟ قلنا : الجواب عن الأوّل : أن المنع
مجاز
عبر به عن ترك الإرسال
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
العمل بالمصالح
المرسلة
وهي ما بين ممنوع
ومجاز
.............................. ٢٦٠ ٤ سد الذرائع
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
سورة
المرسلات
وهي مكية (١) روي عن عبد الله بن مسعود أنه قال : نزلت (
وَالْمُرْسَلاتِ
) ونحن مع
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، كقوله تعالى : (فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ
الْمُرْسَلُونَ
) [النمل ٣٥] اذا عرفت هذا فنقول : لم لا يجوز أن
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
يعتد بها. قال الراعي : ٥٨١ ـ
ومرسل
ورسول غير متّهم وحاجة غير مزجاة من الحاج
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
بِأَمْرِهِمْ)(١) أي ، لتجازينّهم بأمرهم. فعبّر بذلك عن المجازاة ، لأنّ
المجازى
غالبا يؤنّب من
مجازيه
. والعرب
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 234
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
(٢) . والرواية
مرسلة
، ومخالفة لما ذكره معتَبِر الثلاث . وحكىٰ في المختلف عن ابن إدريس مزج التراب بالما
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ـ عربي) تأليف :؟ تعريف بالحقيقة
والمجاز
وكيفية استعمالهما ، بالإضافة إلى بيان معنى «
المرسل
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
ابن عرفة : كان بعضهم يعارضها في قوله تعالى : (إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ
الْمُرْسَلُونَ
) [سورة
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
أو عدم
جزئيته
. ( سلطان ) (٤) قوله « فان كنت قلت الشهادتين فقد مضت صلاتك ـ إلى قوله : ـ وتشهد » مشعر
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء المتعذر على
جزئيته
في حال التعذر وبعد ارتفاع
جزئيته
في حال تعذره بمقتضى حديث الرفع يترتب عليه وجوب فعل
12
13
14