نتائج البحث : مج\\\

عدد النتائج : ١١١٨

العددان الأوّل والثاني [ 125 ـ 126 ] السنة الثانية والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1437 هـ

تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

/٥٨٩ ؛ مج ١١/٢٥ ، ونقلاً عنه ما في بحار الأنوار ، ج ٢ ، ص ٢٦٤ ، هامش ١٣. (٤) طبقاً لتقرير الخطيب

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ». والخلاصة ـ إنهم لا ينتظرون إلا أحد أمور ثلاثة : مجىء الملائكة أو مجىء ربك بحسب ما

موسوعة القرآن العظيم

دكتور عبد المنعم الحفنيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤١ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

إسرائيل كان يجرى قبل مجىء موسى بثمانين سنة واستمر خلال ذلك ، ورغم هذا التقتيل لكل الذكور مدة ثمانين سنة

من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١١ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

بعضهم يقول : فرق بين قولك : لعل مجيء زيد قرب ، وبين قولك [٦١ / ٢٩٩] هل مجيء زيد يكون قريبا؟ فالأول

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

حصول الشّرط أترى انّك اذا قلت اكرم زيدا ان جاءك ليس في نفسك ارادة الإكرام على تقدير المجيء فعلا او

آراؤنا في أصول الفقه

السيّد تقي الطباطبائي القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

زيدا له حالتان ، حالة المجيء وحالة عدم المجيء ويتصور الاكرام في كلتا الحالتين لكن يعلق المولى حكمه على

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

عن نفس محمد ولا غير محمد. وبيان ذلك من وجوه : (أولها) مجىء هذا الكتاب منجما ، ومخالفته بذلك سائر

غاية الأصول في شرح كفاية الأصول

السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفوليفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٩٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

كالمخصّص بالمتّصل ، فيصير قوله أكرم العلماء ، بعد مجيء لا تكرم الفسّاق بعده منفصلا بمنزلة قوله أوّلا : أكرم

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

الرّبط وامّا حيث لم يصحّ ذلك كما في المثال وامثاله فلا يصحّ قيامه مقامها وممّا ذكرنا تعرف عدم مجيء ساير

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٠٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

المِجَنِ» هذه كلمة تضرب مثلا لمن كان لصاحبه على مودّة أو رعاية ثم حال عن ذلك ، ويجمع على مَجَانَ. ومنه

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٣ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

التعبد لأنّه وقت مجيء الأملاك بالإهلاك فهم في اقتراحهم مجيء الأملاك جاهلون وَقُضِيَ الْأَمْرُ أي هل

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٤٤ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

لا يجوز مجىء الحال من المضاف إليه (١) ، إلا إذا كان المضاف مما يصحّ عمله فى الحال : كاسم الفاعل

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٢ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

: قد أَمكَرت. وقال : قد أَملَى فى قوسِه إِذا نزع. ومَلَوتُ فى العَدْوِ مَلْواً (٥). والمُجُ : ما

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

. والْمَاجِنُ : الذي لا يبالي قولا ولا فعلا ، ومثله المجون. وقد مَجَنَ بالفتح من باب قعد يَمْجُنُ مُجُوناً

الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول

تحرير المعالم في أصول الفقه

الشيخ علي المشكينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) وجه الدلالة انه سبحانه علق وجوب التثبت على مجىء الفاسق بالنبإ فينتفى عند انتفائه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : مج\\\

تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]

تفسير المراغي

موسوعة القرآن العظيم

تفسير ابن عرفة

حاشية على الكفاية

آراؤنا في أصول الفقه

مناهل العرفان في علوم القرآن

غاية الأصول في شرح كفاية الأصول

المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

النّهاية

تفسير الصّافي

شرح ابن عقيل

كتاب الجيم

مجمع البحرين

تحرير المعالم في أصول الفقه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : مج\\\