Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لماذا+سمي+نوح+نوحا
نتائج البحث : لماذا+سمي+نوح+نوحا
عدد النتائج : ١٦٨١
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ). (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ
وَنُوحاً
وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 439
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
) وأثبتت فی إِنَّا أَرْسَلْنَا
نُوحًا
إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ) (٦) ؛ لأن وَصَّى فى الآیة بمعنى : القول
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
(١) ، إلّا : مالكا ومنكرا ونكيرا ومحمّدا وصالحا وشعيبا وهودا ولوطا
ونوحا
وشيثا. أمّا «إبليس» فممنوع من الصرف
رسالة موجزة في تفسير الأسماء الثلاثة الواردة في القرآن ، والتي تدور عليها رحى البحث عن التوحيد والشرك
الأسماء الثلاثة الإله ، الربّ ، والعبادة
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لفظ الدعاء في مواضع عديدة ولا يصحّ وضع لفظ العبادة مكانه ، يقول سبحانه حاكياً عن
نوح
: (رَبِّ إِنِّي
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
.
وسمّي
نوحا
لكثرة نياحته على قومه. وقيل : كان طول السّفينة ألفا ومائتي ذراع وعرضها مائة وخمسين ذراعا
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
وقال (١) : إنّما
سمّي
نوحا
(٢) ، لكثرة نياحه (٣) على قومه. واختلف المفسّرون في طول سفينة
نوح
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
أطرافَه بِخِلالٍ ، وقولُه أنشده ثَعْلَبٌ : سَمِعْنَ بِمَوْتِهِ فَظَهَرْنَ
نَوْحاً
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ) [يس : ٤١] أي ذرية أهل مكة أو ذرية قوم
نوح
عليهالسلام (فِي
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(١٩٤) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (١٩٥)) [الشّعراء : ١٩٣ ـ ١٩٥] وصار هذا كقوله في قوم
نوح
: (إِنَّا
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
واحدة. قال تعالى : (كُلًّا هَدَيْنا
وَنُوحاً
هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
) (۲) وورد : « اسم
نوح
عليهالسلام كان عبد الملك [ عبد الأعلى] وانما
سمي
نوحاً
لانه بكى خمسمائة عام (۳). وورد
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
، والأنواء : جمع نَوْء وهي منازل القمر. والعرب كانت تعتقد أن الأمطار والخير كله يجيء منها. وقيل : (
النَّوح
حياة الإمام محمّد الباقر عليه السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أبي جعفر (ع) انه قال : « ان
نوحا
إنما
سمي
عبدا شكورا لأنه كان يقول : إذا أمسى واصبح ، اللهم اني اشهدك
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
نُوحاً
إِلى قَوْمِهِ فَقالَ) (٨) بالفاء في هذه السورة. وكذلك فى المؤمنون في قصة
نوح
(فَقالَ) (٩). وفي هود
محاضرات عقائدية
المستشار الدمرداش بن زكي العقالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
آدَمَ
وَنُوحاً
وآلَ إبْرَاهِيمَ وآلَ عِمْرَانَ ) (١) ، فهو تعالى لم يقل : إنّ الله اصطفى آدم
ونوحاً
12
13
14