Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
نتائج البحث : لعل+للاستفهام
عدد النتائج : ١٦٩٢
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
. وقوله : (وَإِنَّكَ (١)
لَعَلى
خُلُقٍ عَظِيمٍ) (٤) أي : (٢) دين عظيم. وقوله : (فَسَتُبْصِرُ
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
مصر. فقال موسى لزوجه وولده وخادمه مبشرا لهم : امكثوا في مكانكم ، إني رأيت نارا من بعيد ،
لعلي
أوفيكم
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
: قرابة. وقيل : ربوبيّة.
ولعلّه
اشتقّ للحلف من الألّ ، وهو الجؤار (٣). يقال : له أليل ، أي : أنين يرفع به
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وقال (قالوا الحقّ) [الآية ٢٣] إن شئت رفعت الحق وإن شئت نصبته. وقال (وإنّآ أو إيّاكم
لعلى
هدى
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
». (٣)
لعلها
لهجة غير مشهورة. (٤) الأصل تحقيق الهمزتين ، «بلا فصل : إذ الهمزة الأولى
للاستفهام
، والثانية من
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
محذوف تقديره ومنه ولما كان المبنى من الأسماء على خلاف الأصل وأنه لا يبنى إلا
لعلة
نبه على ذلك بلام
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
: قبلا أفواجا ، قبيلا قبيلا. (٣) الطبري ، ١٥ / ٢٦٧. (٤)
لعله
يقصد الآية : ٤٨ ، الأنعام.
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
». (٣) لم أجده حديثا مرفوعا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيما بين يديّ من مصادر الحديث.
ولعلّ
ناسخ
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٣٣٠ صفحة منها:
،
ولعل
لاختلاف الأزمنة ، وتقدم الفكر والعلم ، تأثيرا في فهم الكثير من المعاني الأخرى ، التي يمكن أن تكون
تصحيح القراءة في نهج البلاغة ردّاً على « قراءة في نهج البلاغة » للديلمي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة
الشيخ خالد البغدادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
، والدعاة إلىٰ دينه » (٥) .. وفي كلامه عليهالسلام هذا بيان وافٍ
لعلّة
وجود الحجج بعد الأنبياء والرسل
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
جعل (عسى) مثل (
لعلّ
) ٢٨٤ ـ تخفيف (كأن) وإضمار اسمها ٢٨٨ ـ في حركة لام الاستغاثة ٣٠٩ ـ (لعلما
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
. (٥) راجع المحصول ٢ : ٣٤٤. (٦) الأنفال (٨) : ١١. (٧) كذا في النسختين.
ولعلّ
الإضافة بيانيّة.
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الحرف : وذلك نحو : إنما وكأنما ، وأما ، وإن لا في الجزاء
ولعل
؛ لأن اللام عندهم زائدة وكأن لأنها كاف
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
«
لعلّ
» في معناه الإيقاعيّ لإظهار محبّة فلاح المؤمنين. (٥) كقوله تعالى : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ.) النمل
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
أصابته علّة : وكيف تعلّك الدنيا بشيء وأنت
لعلة
الدنيا طبيب؟ وكيف تنوبك
12
13
14