Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
عدد النتائج : ١٧٠١
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
والضمّ ـ خلاف القوّة. وقيل : هو بالضمّ في الجسد ، وبالفتح في العقل والرأي. ويروى
عن
ابن عمر أنّه قال
العددان الأوّل والثاني [ 85 و 86 ] السنة الثانية والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
وعِيَبٌ ، فأمّا عيابٌ فعلى القياس ، وأمّا عِيَبٌ فكـأنّه إنّما جاء على جمع عيبة ،
والعرب
تكـنّي
عن
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢١٨٤ صفحة منها:
معروفة فى
اللسان
العربى
قبل نزول القرآن؟ وفرقان من فرق والمصدر فرقان ، بمعنى فصّل وميّز أحدهما
عن
الآخر
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
بأنّه تتلمذ لدى كتاب موسى وجعله في قالب
لسان
العرب
، الأمر الذي يجعل من القرآن نسخة
عربيّة
مترجمة
عن
فضائل بيت المقدّس
الإمام الحافظ ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
/ ١٩٦٥ م. سنن ابن ماجه (١ ـ ٢) الطبعة المصورة في بيروت سنة ١٩٧٥ م ـ دار إحياء التراث
العربي
ـ
عن
طبعة
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
يجوز مثل هذا؟ وهل له نظائر في لغة
العرب
؟ الجواب
عنه
: قلنا : لو لا جوازه ما اجتمع عليه المفسرون
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٦٦٦ صفحة منها:
قبائل
العرب
: ١٠
عن
تاريخ كرك نوح : ١٠٠. (٣) تاريخ كرك نوح : ٨٤ للدكتور حسن نصر الله.
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٠١٥ صفحة منها:
من لا علم له باللغة والأخبار فيكفيه إخبار من يقع له العلم بخبره بأن
العرب
عجزت
عن
مثله ، وأنه أتى به
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٠٣٥ صفحة منها:
عن
الغير (١٨). والخليفة : من يخلف غيره ، ويقوم مقامه ، ويسدّ مسدّه (١٩). وبهذا المعنى ورد في
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٧٨٤ صفحة منها:
الغميصة (١) . ( الْأَبْتَرُ ) . عرّف الخبر ، ليتمّ له البتر . فسبحان من أعجز فصحاء
العرب
والعجم ،
عن
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
القرآن وينقله إلى
لسان
غير
عربى
إلا مع فرض استواء
اللسانين
فى اعتباره عينا ، فإذا ثبت ذلك فى
اللسان
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
يخرجه
عن
كونه تعلم معانيه من الأعجمي. فظاهر الكلام لا يصلح أن يكون ردا على المشركين فيقال لهم : هب أنّ
العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 15 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
: ١ ـ ما تقدم في الكلام
عن
القرآن من تعلق نظر الفقيه بالمعنى والمضمون ، وتعلق نظر النحوي بشكل السنة ونظمها
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
القرآن ، فليس بتفسير. وقال النسفي (٤) في عقائده (٥) : النصوص محمولة على ظواهرها والعدول
عنها
إلى معان
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٨٢٧ صفحة منها:
تأويله هذا ، ونزع بما لا دليل عليه. وإن
العرب
عبّرت بالتحية
عن
الهدية فإنّ ذلك مجاز ، لأنها تجلب التحية
12
13
14