Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ابن منظور ج 8
نتائج البحث : لسان العرب ابن منظور ج 8
عدد النتائج : ١٧٣٣
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٠٤٠ صفحة منها:
درهما ، وقال
ابن
منظور
: الأوقية زنة سبعة مثاقيل. وكانت الأوقية قديما أربعين درهما ، وهي في غير الحديث
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٩٤٠٦ صفحة منها:
ابن
منظور
:
وعربها
. (١٠) كذا رسمها بالأصل وم. (١١) بياض بالأصل وم ، وفي المطبوعة : أن يتجروا حيث
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٦٣١ صفحة منها:
ابن
منظور
(٣٦٢ ـ ٧١١ ه) الذي ألف معجمه «
لسان
العرب
» في الأزهر.
وابن
معطى (٦٢٨ ه) الذي تصدر
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٥٩١ صفحة منها:
وقد نسبها بعضهم للرسول عليه الصلوات لكن الذي ذكره
ابن
منظور
في
لسان
العرب
أنها لمطرّف (
ابن
الشخير
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
، مطبعة السنة المحمدية ، القاهرة ، ١٣٧٥ ه ١٩٦٥ م. ـ
ابن
منظور
: أبو الفضل جمال الدين (ت ٧١١ ه ١٣١١
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٧٧٠ صفحة منها:
، القالی فی الأمالی ٢ : ٣١٧ ،
ابن
منظور
فی
لسان
العرب
٨ : ٦٥ ،
وابن
الانباری فی الزاهر فی کلمات الناس
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٢٥٨ صفحة منها:
للأصمعيّ أورده
ابن
منظور
في
لسان
العرب
: (حيث) ، وانظر
ابن
هشام ، مغني اللبيب ج ١ ص ١٣١.
تطوّر البحث الدّلالي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
( ت : ١٥٠ ه ). ظ : الأشباه والنظائر في القرآن الكريم. ـ
ابن
منظور
، جمال الدين ، محمد بن مكرم الأنصاري
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
منظور
،
لسان
العرب
: مادة : قرأ. (٥)
ابن
قتيبة ، تأويل مشكل القرآن : ١١.
الإيضاح
السيد جلال الدين الحسيني الأرموي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
ابن
منظور
فى
لسان
العرب
بعد نقل حديث
ابن
مسعود وبيان معناه بمثل ما بيّنه وفسّره
ابن
الاثير فى النّهاية
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
، ١٩٨١. ـ
ابن
منظور
،
لسان
العرب
، بيروت ، ١٩٥٥. ـ
ابن
النديم ، الفهرست ، طبعة فلوغل ، طبعة جديدة
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥٠
/ تم العثور في ٩٩٦ صفحة منها:
(٣ / ٣١٥). وقول
ابن
منظور
: «والعوج بكسر العين في الدّين ، وفيما كان التعويج يكثر مثل الأرض والمعاش».
لسان
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٢١٩١ صفحة منها:
، وكلام
العرب
: أهل الهلال. وردد
ابن
منظور
في
اللسان
مقالته بلا تعقيب. ولكن ما في النسخ غير ذلك ، وكل
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٧
/ تم العثور في ٢٠٠٦ صفحة منها:
ء __________________ (١) قال
ابن
منظور
:
والعرب
تقول : إذا نذرت بغارة من الخيل تفجؤهم صباحا : يا صباحاه ، ينذرون الحي اجمع
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٨
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
الرازى : التفسير الكبير (غافر : تفسير الآية ١٨٠) بتصرف. (٤)
ابن
منظور
:
لسان
العرب
(مادة : أزف
12
13
14