Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لا أخشى
نتائج البحث : لا أخشى
عدد النتائج : ١٧٠١
الحديث النبوي في النحو العربي ـ دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك
الحديث النبوي في النحو العربي
الدكتور محمود فجال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
الفقر. والرفع ضعيف ، لأنه
لا
يحتاج إلى ضمير يعود عليه ، وإنما يجيء ذلك في الشعر ، وتقدير ذلك : ما الفقر
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ٩٦٥ صفحة منها:
المفرد فلأنك لو كسرته التبس بالمؤنثة ، وإن ضممته التبس بالجماعة ، وقيل فتح لالتقاء الساكنين ،
لا
يبنى
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الله) ، و (اخشوا الله) ، و (
اخشي
الله) ، و (
اخشونّ
) و (
اخشينّ
) غير معتدّ بها ، بخلاف نحو (خافا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٢٦٦٥ صفحة منها:
لقيل : شدادا ، ونحوه
أخشى
رجيلا أو ركيبا غاديا (٢) لأنّ الرجل والركب مفردان في معنى الرجال والركاب
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
. سورة المائدة ٨١ ـ قوله : (
وَاخْشَوْنِ
الْيَوْمَ) (٤) (٣) ، بحذف الياء ، وكذلك : (
وَاخْشَوْنِ
وَلا
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٠١٤ صفحة منها:
الزائلة ، ولذلك يقول عليه الصلاة والسّلام فيما يرويه البخاري : «والله ما الفقر
أخشى
عليكم ، ولكن
أخشى
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
(٤) ، والضمّ لما قدمنا ذكره ، والفتح لأنّه أخفّ ، وكذلك الكلام فيما أشبهه من اخشوا الله وشبهه ونحو قولك :
اخشي
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
» ، والمدنيان وابن عامر وأبو عمرو وحفص «وأمّي إلهين» (٢). المحذوفة ياءان : «
واخشون
اليوم» (٣) «
واخشون
ولا» (٤٤
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
يا علي ،
لا
تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإنّني
أخشى
إن قضي بينكما ولد أن يكون مخنّثاً ، مؤنّثاً
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٨٤٩ صفحة منها:
شهداء على ذلك الحكم أنه من عند الله وقال عز وجل (فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ
وَاخْشَوْنِ
) قال فيه السدى
لا
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٧٢٩ صفحة منها:
أَكْثَرَهُمْ
لا
يَعْلَمُونَ قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) يعني : قارون إذ قال (إِنَّما أُوتِيتُهُ
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٨٧٣ صفحة منها:
بيئس أيضا. قوله : (فَلا تَخْشَوْهُمْ) أي
لا
تخافوهم
لا
ظاهرا ولا باطنا. قوله : (
وَاخْشَوْنِ
) بحذف اليا
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢١٧٦ صفحة منها:
النَّاسَ
وَاخْشَوْنِ
)) من المعلوم أن الخشية
لا
يؤمر بها وينهى عنها من جهة واحدة بل من جهتين كما فى الآية
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٢٠٢١ صفحة منها:
بهيّ بجمال العلم ، وهذا قول قطرب. وهل بين الرّبّانيين والأحبار فرق أم
لا
؟ فيه قولان : أحدهما
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:
ء. (شُهَداءَ) : خبر كان منصوب. وجملة : كانوا عليه ... معطوفة على جملة : (اسْتُحْفِظُوا ..)
لا
محل لها. (فَلا
12
13
14