Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
نتائج البحث : ولي+وطنٌ+آليتُ+ألا+أبيعَهُ+وألا+أرى+غيري+له+الدهرَ+مالكاً++
مکتبة رافد
نتائج البحث : كاليرقه تبني على نفسها
نتائج البحث : كاليرقه تبني على نفسها
عدد النتائج : ١٧٣٦
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
ء التأنيث : تدخل
على
الفعل
وتبنى
على
السكون ، ولا يكون لها محلّ من الإعراب ، نحو : «نجحت زينب» («نجحت» : فعل
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٢٧٥ صفحة منها:
الرواشن جمع روشن وهى ان تخرج اخشابا الى الدرب
وتبنى
عليها
وتجعل له قوايم من اسفل وعن الشهيد فى المسالك ان
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
عَلَى
النَّاسِ
عَلى
مُكْثٍ) (١٢) وهذا أصل.
تبنى
عليه
مسائل ، والله أعلم. * قوله تعالى : (فَأْتُوا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٠٩٦ صفحة منها:
، فإنّ الأحكام لم
تبن
عليه
، وإن كان به عليما ، وإنما البناء فيها
على
الظاهر الذي يشترك مع النبي صلى الله
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
الّذي
على
صفة الماء هو ماء مطلق ، وتجويز غير ذلك تشكّك (٤) ووسوسة لم
تبن
على
أمارة ، فلا تؤثر كما لو
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٨٤٨ صفحة منها:
بالقاسر ، فيجوز أن لا
تبنى
على
الكرية ، ولا في الوسط ، وتتحرك
على
الاستدارة لا بالطبع كالفلك. وأما
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
كَمَا فِى أَيْنَ وكَيْفَ
وتَبْنِيهِ
عَلَى
الْوَقْفِ إِنْ أَرَدْتَ الْحِكَايَةَ وَمِثْلُهُ فِى
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٨٩٥ صفحة منها:
القراءة لا
تبنى
على
الأولى بل هي إما
على
الثانية أو الثالثة ، وقرأت فرقة «بنبإ» وقرأت فرقة دون تنوين
على
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
أو فوق وغير هذا وهذا حسبك أي كافيك فلما حذف ما أضيفت إليه بنيت وإنما بنيت
على
الحركة ولم
تبن
على
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢٨٨٢ صفحة منها:
. فإن قلت : من حق حروف المعاني التي جاءت
على
حرف واحد أن
تبنى
على
الفتحة التي هي أخت السكون ، نحو كاف
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
فانها
تبنى
على
أفعل ويكون الفعل
على
فعل يفعل والمصدر
على
فعلة أكثر وربّما جاء الفعل
على
فعل يفعل ، وذلك
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥٦٣٨ صفحة منها:
، لا انه قال : لا
تبن
على
كون أحد المشتبهين هو الموضوع المحلل حتى يستلزم كون الآخر هو الموضوع المحرم
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٦٤٨ صفحة منها:
تبنى
على
معرفة المرسل. ويقال أيضا : لمّا عرف بنفسه من غير افتقار إلى غيره ، كما نقول في تحريم الخمر
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
يفرق بينه وبين واحده بالتاء كتمرة وتمر وعكسه جبأة وكمأة ومما يعرف به الجمع كونه
على
وزن لم
تبن
عليه
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٤٧٥ صفحة منها:
، مبنيان
على
ما عرفت ـ إلا إذا كانت مملوكة بالاحياء وقلنا بصيرورتها مواتا بذلك ، فإنها
تبنى
على
المسألة
12
13
14