Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول المعصوم او فعله او تقريره
نتائج البحث : قول المعصوم او فعله او تقريره
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٣٤٧ صفحة منها:
". ومثل ذلك
قوله
:
أو
لا تأتينا
أو
لا تحدثنا؟ إذا أردت
التقرير
أو
غيره. " ألا تأتينا" يكون تقريرا
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٦٣١ صفحة منها:
رجل الطلاق أنه من
قول
رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أو
من
فعله
وتقريره
لم يقع الطلاق ولم يحنث
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
وكل زنديق وملحد أن يزري عليه في
قول
أو
فعل
أو
يظفر بهفوة في جد
أو
هزل فلم يجد إليه سبيلا وقد جهد جهده
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
عليهالسلام ، وسائر أنواع ما أظهر به الحقّ للناس من
فعل
واقع موقع بيانه ،
أو
تقرير
أو
غيرهما ، عرضه الظلمة
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٦٤٧٤ صفحة منها:
) أي أتريدون آلهة من دون الله تعالى إفكا أي للإفك فقدم المفعول به على
الفعل
للعناية لأن إنكاره
أو
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٨٩٤ صفحة منها:
متوالية.
فعلى
هذا
التقرير
(٣) والتحرير ، من نزل في سفره قرية ،
أو
مدينة ، وله فيها منزل مملوك ، قد
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٥٢١٣ صفحة منها:
المصنف :
أو
على
فعلان
أو
فعلان
إلى
قوله
:
أو
فعلانة ، فقد عرفت أمثلته من الذي نقلناه عنه من شرح الكافية
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
أو
لمؤنّث (١) ، ما عدا : فعلاء أفعل ،
وفعلى
وفعلان
(٢). وكلّ اسم مصغّر لما لا يعقل ؛ نحو
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٤٩٥ صفحة منها:
، ولم يكن على وزن
فعل
أو
فعلة
أو
فعل
أو
فعلة
، فإن كانت فيه تاء التأنيث حذفتها وألحقت الألف والتا
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
؛ زياده از سه هم روا باشد ، وچون دروغ گويد
معصوم
نبود
وقول
او
اعتماد را نشايد پس فرستادن رسول را بخلق عبث
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
ء كان احد المثلين هو الملحق
او
غيره فالاول نحو قردد ومهدد والثاني كهيلل اذا اكثر من
قول
لا اله الّا الله
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٨٥٢ صفحة منها:
مفعل ،
أو
فعل
أو
فعل
،
أو
فعل
،
أو
فعال ، كثلاث ومثلث وأخر وسحر وأمس عند تميم وقطام عندهم أيضا ، وليس
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
هذِهِ السَّنَةِ] (٢) مِنْ كُلِّ عَمَلٍ
اوْ
فِعْلٍ
اوْ
قَوْلٍ
يُباعِدُنِي مِنْكَ ، وَاجْلِبْنِي الى كُلِّ
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١١٤٣٤ صفحة منها:
إرادة الواحد ، وينفرد الاتّفاق في اتفاق الجماعة ؛ من
قول
،
أو
فعل
بدون إرادة وعزم. ولا ريب في أنّ
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
واحدة
أو
حسنة. اه شرح كافية التصريف. (١) اه تبيان. (٢)
قوله
: (للفرق ... إلخ) اه تتمة البيان
12
13
14