Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فصل+الخطاب+في+تحرف
نتائج البحث : فصل+الخطاب+في+تحرف
عدد النتائج : ١٧٣٧
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٣٧١٢ صفحة منها:
عليهم
في
حال من الأحوال إلا
في
حال
التحرف
أو التحيز ، ويجوز أن يكون الاستثناء تاما على أن الموصوف محذوف
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
حالتي
التحرّف
أو التحيّز. ٢ ـ أنّ
الخطاب
عامّ
في
كلّ الكفّار وكلّ المسلمين وقيل مختصّ بحرب بدر لأنّها
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٢٤٣ صفحة منها:
وقويناه بالهيبة والنصرة وكثرة الجنود. وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ
وَفَصْلَ
الْخِطابِ
قيل هو
فصل
الخصام يتميز
من أول سورة الصافات إلى آخر سورة الرحمن
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤١٣٥ صفحة منها:
، وكذا قال أبو عبد الرحمن السلمي وقال مجاهد والسدي هو إصابة القضاء وفهم ذلك وقال مجاهد أيضا هو
الفصل
في
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٩٤٦ صفحة منها:
نعم الله على داود عليهالسلام
وفصله
في
الخصومة بين رجلين توالت الأخبار وإيراد قصص الأنبيا
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
،
فيها
به كل أحد ويجله ويذعن لسلطنته ويبجله (وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ) لاتصافه بعلمنا (
وَفَصْلَ
الْخِطابِ
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
إنما
تحرّف
: ليعود للقتال ، أو (٨) تحيّز لذلك ـ : فهو الذي استثنى الله (عز وجل) : فأخرجه من سخطه
فى
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤١٢٤ صفحة منها:
. وقيل : كلّ كلام وافق الحقّ فهو حكمة. (
وَفَصْلَ
الْخِطابِ
)
وفصل
الخصام بتمييز الحقّ عن الباطل. وهو بمعنى
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
إلى «شرح ديوان كثير» لمحمد بن حبيب. __________________ (١)
تحرف
فى
الأصل والمطبوع إلى : «خلدة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٩٣٨٣ صفحة منها:
، وبالحرس والجنود (الْحِكْمَةَ) النبوة وكمال العلم وإصابة الصواب
في
القول والعمل (
وَفَصْلَ
الْخِطابِ
) البيان
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٣٦٠١ صفحة منها:
يأخذهم على الغرة ، ويقفون
فيه
أمام الله لنقاش الحساب
وفصل
الخطاب
(فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها) الضمير للساعة
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٨٩٧ صفحة منها:
. وقال مجاهد : هو
الفصل
في
الكلام وفي الحكم. واختاره ابن جرير. وهذا لا ينافي ما روي عن أبي موسى أنه قول
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
شيء. (وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ
وَفَصْلَ
الْخِطابِ
(٢٠) وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٨٨٣ صفحة منها:
. والملتبس : المختلط ، فقيل
في
نقيضه :
فصل
، أى مفصول بعضه من بعض ، فمعنى
فصل
الخطاب
: البين من الكلام الملخص
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
. ٢٠ ـ و (
فَصْلَ
الْخِطابِ
) يقال : أما بعد. ويقال : الشهود والأيمان ، لأن القطع
في
الحكم بهم. ٢١
12
13
14