نتائج البحث : فصدق فهو جاهل

عدد النتائج : ١٧٢٧

روائع تراث الزيديّة

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلامفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:

فصدق ، وكان بها وفيها أصدق قائل ، وإن سكت عنها سكت غير جاهل ، فهو لعلومها قرين ، وعلى مكنونها أمين ، إن

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 76

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

المولى علي الروزدريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:

المعنيين التعييني والتخييري : أمّا التعييني فهو بالنسبة إلىٰ غير الجاهل لفرض إرادته منه وأنّ المتعين في

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٦ / تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:

ء غرضه على حكم العقل فيصلح لكونه بيانا حينئذ فلا يكون __________________ فيها العالم والجاهل فهو

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٢٤ / تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:

التخطئة إن كان بيان قبح مؤاخذة الجاهل بالتحريم فهو حسن مع عدم بلوغ وجوب الاحتياط عليه من الشارع لكنه راجع

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩٣ / تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:

يعلم الإذن» ، انتهى. أقول : إن كان الغرض ممّا ذكر من عدم التخطئة بيان قبح مؤاخذة الجاهل بالتحريم فهو

الوصائل الى الرسائل

آية الله السيد محمد الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ١١٥٣ صفحة منها:

فهو للوجه الذي لا يعذر من أجله الجاهل بنفس التكليف المستقلّ ، وهو العلم الاجمالي بوجود واجبات

محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني

الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل

الشيخ حسن محمد مكي العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:

التشريع الإلهي ولم يكن حاجة لتشريعه. وإن كان على خلافه فهو حكم الجاهلية حسب النصّ الشريف. نعم هاهنا

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١٣ / تم العثور في ٨٤٤ صفحة منها:

لا يجعل المتصف بها عالما بالأحكام ، فهو بعد جاهل بها ، فيجوز له تقليد غيره ، لكونه من رجوع الجاهل إلى

نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به

المعجزة الكبرى القرآن

محمد أبو زهرةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٤ / تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:

بمعنى الاصطلاح ، وهو الذى فيه الوجوه الكثيرة. أما ربا القرآن فهو ربا الجاهلية. وهو الذى قال فيه النبى

بحوث في الفقه المعاصر

الشيخ حسن الجواهريفيالفقه

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:

لتأخيره كزيادة الثمن لتأخيره ، فهو رباً جاهليّ محرّم ، فيكون الشرط الجزائي في هذه الصورة مخالفاً للكتاب

تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:

المجتهد الّذي يكون رأيه انفتاح باب العلم أو العلمي يصح واما المجتهد الانسدادي فهو مثل الجاهل لأن عقيدته

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالفقه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ١٥٣١ صفحة منها:

(٣). (ولأنّ) عدم شي‌ء على الناسي لعدم علمه بالحال فهو في الجاهل أعظم. (ولعدم) صدق أدلة الكفارة لتقييدها

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٧ / تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:

ء عن العلم بالعلم به ، فهو حينئذ جاهل بذلك الشيء في معتقده غير عالم به وإن كان عالما به بحسب الواقع

الجزءان : الحادي والعشرون والثاني والعشرون

التّفسير القرآني للقرآن

عبدالكريم الخطيبفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٩ / تم العثور في ١٣٩٩ صفحة منها:

نفسه ، ولم يحتفظ بهذا السلطان الذي له في هذا العالم .. ومن جهل نفسه فهو أجهل الجاهلين .. فوصف الإنسان

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٩ / تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:

)(٣). فالإنسان من حيث تفصيله عالم بالله ، ومن حيث جملته جاهل بالله حتّى يتعلّم ، أى يعلم بما فى تفصيله ، فهو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : فصدق فهو جاهل

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

منهاج الأصول

عمدة الأصول

دروس في الرسائل

الوصائل الى الرسائل

الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

المعجزة الكبرى القرآن

بحوث في الفقه المعاصر

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

التّفسير القرآني للقرآن

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : فصدق فهو جاهل