Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فسيروا في الأر
نتائج البحث : فسيروا في الأر
عدد النتائج : ١٧٠٢
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
الذكر مع النسيان. قال : ١٠٦ ـ وما نسي الرامون لي
في
أديمكم مصحّا ولكنّي
أرى
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٤٢٨ صفحة منها:
أَرَى
فلم يَهْمِزوا وقد أجمل سيبويه ذلك فقال
في
بعض استثناآته
في
باب الهمز غير أن كلَّ شئٍ كان
في
أوَّله
سورة البقرة الآية 186 ـ 228
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٣١٧٦ صفحة منها:
، فقال : قد راجعتك ، فقال عمر لابن مسعود : ما ترى
فيها
؟ قال :
أرى
أنّها امرأته ما دون أن تحلّ لها الصلاة
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
الله بفلان : نكل به ، ومعناه
أرى
عدوّه
فيه
ما يَشمتُ به ؛ قال الأعشى : وعَلمتُ أنّ اللهَ عَمْ
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الهمزة حذفا لازما
في
الماضي والمستقبل جميعا ، وقيل :
أرى
يري فالتزموا كلهم التخفيف ؛ لكثرته
في
كلامهم
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
لا أقيم بها؟ ولم
أر
بلدا ينزل
فيه
الرحمة والبركة أكثر من هذا البلد الملائكة تغدو
فيه
وتروح ، وإنى
أرى
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ١١٨٥ صفحة منها:
شرط ذلك ، إلا
فى
نحو «ترى» و «يرى» و «
أرى
» و «نرى». فإن أصله «يرأى» وهو أصل متروك إلا
فى
لغة تيم
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٥٤٦ صفحة منها:
ء كاظمة وهذه ديار بكر بن وائل؟ ما
أرى
هذا الشعر إلا لطرفة ، قال الأصمعي : فلم يزل ذلك
في
نفسي حتى رأيت
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
] أما تغلط الأيّام
فيّ
بأن
أرى
بغيضا تنائي أو حبيبا تقرّب (٢) وقول المتنبي
كتاب الأعلام بأعلام بيت الله الحرام
محمّد بن أحمد بن محمّد النهرواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
الْآخِرِ)(١). وفى ذلك أقول : إن سلطاننا مراد كظل الله
فى
الأر
رض ظاهر السلطان
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٣٤٥ صفحة منها:
لبابك جاءت من أناس مما دهاهم حيارا فاتلها يا خليفة الله
في
الأر
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
ـ لا يجوز
فيها
الإلغاء ولا التعليق إلّا
في
«
أرى
» التي بمعنى «أظن». انظر الهمع : ٢ / ٢٤٩. (٢) هو عيسى
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
في
خراسان (تجارب السلف : ٨٩) وروايته
فيه
:
أرى
تحت الرماد وميض نار وعجزه : ويوشك أن يكون لها
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٥٣٩٥ صفحة منها:
: أمرّ
في
الطريق. إلى قوله : فيسيل عليّ ماء المطر
أرى
فيه
التغيّر و [
أرى
فيه
] آثار القذر ، فتقطر القطرات
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٠٣٩ صفحة منها:
غزيرتان : إحداهما الربض ، والأخرى النجف ، يسقيان عشرين ألف نخلة ، وهي كالكورة ،
فيها
عدة قرى ، سبقت
في
آره
12
13
14