Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإن القصد
نتائج البحث : فإن القصد
عدد النتائج : ١٧٣٥
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الهيئة المركّبة تحصل بالأخير ، فهو محكوم بالحرمة. وأمّا الأوّل ،
فإن
قصد
به اقترانه بالأخير أيضا
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
أن يقال : ما
قصد
في قوله : (ما أسند الفعل) هل اللغوي أو الاصطلاحي ،
فإن
قصد
اللغوي فهو خطأ ، لقوله
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
. أما التعدية بحرف اللام للمؤمنين
فإنه
قصد
السماع من المؤمنين وأن يسلم لهم ما يقولونه ويصدقه لكونهم
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
لأجل التخمير وبين أن يحرم ذلك بعنوان التجري؟
فإنّ
قصد
الحرام معتبر في كلا التقديرين مع أن البيع ليس
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
قصد
به المبالغة» ليس بصحيح ،
فإن
«
قصد
» لا يعدّى بنفسه بل باللام وإلى ، قال جرير : [الكامل] ٤٦٣
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٤٩٧ صفحة منها:
الرّجم بالغيب وأما ما ذكره من أنّ لزوم النّوع يدلّ على وجوب إفاضة المثل «إلخ» ،
فإن
قصد
به الإيراد على
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٧١٢ صفحة منها:
والخبر فى محل رفع خبر كأن. (٢) إذا كانت جملة خبر «كأن» المخففة فعلية ؛
فإن
قصد
بها الثبوت اقترنت حتما
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٩٤٣ صفحة منها:
وهما عند البصريين شاذان ؛ (١) قوله : «
فإن
قصد
غيره» ، يعني
قصد
التفضيل من معاني الأشياء التي
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
ذا العالم»
فإن
قصد
نداء اسم الإشارة وحده ، وقدر الوقف عليه ، بأن عرفه المخاطب بدون وصف كوضع اليد عليه
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ـ (١٢). وقال أبو البقاء : العلم : إن كان مصدرا بأب أو أم فهو «كنية» وإن لم يصدر بأحدهما :
فإن
قصد
به
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
قصد
نداء ما بعدها كقولك لعالم بين جهلاء «يا ذا العالم»
فإن
قصد
نداء اسم الإشارة وحده ، وقدر الوقف عليه
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
لي من الغير لا تخلو : إمّا أن يكون الموصل لها إليّ
قصد
بها النّفع أو الضّرر ؛
فإن
قصد
النّفع فيكون
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
الرجال للنساء ما لم يفرّ به من الزكاة ،
فإن
قصد
الفرار به من الزكاة وجبت فيه الزكاة. (٢٢) قال في الجمل
الدعاء عند أهل البيت عليهم السلام
الشيخ محمد مهدي الآصفي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
إلیٰ الله وتربطه به تعالیٰ. ولذلك
فان
قصد
التقرب إلیٰ الله في العبادة امر جوهري في تحقيقها. ومن دونه
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
طبيب نصراني
فإنّ
قصده
حصول الشفاء ولا يخطر بباله أنّ فيه جرّ منفعة إلى عدوّ الله وتنفيقا لصناعته. لما
12
13
14