Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علم الحف\\
نتائج البحث : علم الحف\\
عدد النتائج : ١٧٣٣
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
يحُفُّها حَفّاً : أَخذ منها ،
وحَفَّه
يَحُفُّه حَفّاً : قَشَرَه ، والمرأَة تحُفُ وَجْهها حفّاً وحِفافاً
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
خُفٍّ ولا نعلٍ ، وإذا انسحجت القدم أو فِرْسَنُ البعيرِ أو الحافرُ من المشي حتى رقَّت قيل
حَفِيَ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
ذكرناه ، لأنَّها تَجمَع الشىءَ (١) من ماءِ أو غيرِه.
والحَفّانُ
ليس من هذا الباب ، وقد مضى ذِكره
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧٤
/ تم العثور في ١٨٨٤ صفحة منها:
الموضوع له بنظره ، ومجملا عند غيره ، لعدم
علمه
بالوضع ، أو
علمه
بالوضع مع الظفر بقرينة مانعة عن الأخذ
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
الحرب التي أودعت أهل الفضل الحرب ، وفلت
العلم
والأدب ، ولما مس عود مسعود العجم انكسر وأحجم مقدم جيوشه
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الشاعر (جذيمة الابرش) : (١٦٣) ـ ربّما أوفيت في
علم
ترفعن ثوبى شمالات
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
، والرؤية :
العلم
، ومنه : «ألم تر كيف فعل ربك» (١٩٨) أي : ألم تعلم. والرؤية بالعين تتعدى إلى مفعول واحد
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ
حَفِيٌّ
عَنْها قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
. (ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) أي خفي
علمها
على أهل السموات والأرض وإذا خفي الشيء ثقل. (
حَفِيٌّ
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
: حرفة الصانع . الرائي : العالم ، والرؤية :
العلم
، ومنه : « أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ » (١٩٨
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
علمها
على أهل السّموات والأرض أنهم لا يعلمون (١). وقوله تعالى : (كَأَنَّكَ
حَفِيٌّ
عَنْها) (١٨٧
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٩٥١ صفحة منها:
الدنيا ، حدّثني محمّد بن نصر بن الوليد ، عن عبد الملك بن قريب الأصمعي عن بعض أهل
العلم
قال : نعي مجزأة بن
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ
حَفِيٌّ
عَنْها قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
الذرائع والوسائل ، ومفرّج الكرب عنه بمؤازرته وصدق كفاحه ، وباب مدينة
علمه
الذي لا يوصل إليه إلا باستفتاحه
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
، (قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ رَبِّي) (٧). قال الله ـ تعالى ـ : (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ
12
13
14