Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبس من غطفا
نتائج البحث : عبس من غطفا
عدد النتائج : ١٧٠١
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٢٢١ صفحة منها:
(ه س)
ومنه
حديث شريح «أنه كان يردّ (١)
من
العَبَس
» يعنى العبد البوّال في فراشه إذا تعوّده وبان
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
الله بن موسى
العبسي
الكوفي ، وكانوا
من
الشيعة ، نصّ عليهم السمعاني في (الأنساب) ، والذهبي في (ميزان
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١١٦٦ صفحة منها:
اللبس كعامر وعباس لو حذف لالتبس بعمر
وعبس
. وحذفت أيضا
من
(ملئكة) ؛ لأنه لا يلابسه لفظ مع كثرة
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٩٤٥ صفحة منها:
«لَهُنَّكِ
من
عَبْسِيّةٍ
لكريمةٌ» (٢) يعني : «لإنَّكِ» في أحد الأوجه. ومن الياء في : هذه أَمَةُ الله
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
) زاهد
من
الكبار. تونسي وفيها توفي. الاعلام ٥ / ٢٨٤. (٢) هو علي بن زياد
العبسي
التونسي أول
من
أدخل
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣٨١٠ صفحة منها:
القرآن وتدبّر ﴿وَقَدَّرَ﴾ ورتّب في خواطره كلاما لصرف الناس عنه. ثمّ أظهر سبحانه التعجّب
من
قوة فكره
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
الصحيح كان شيخه عبيد الله بن موسى
العبسي
الكوفي وكان
من
الشيعة ، وقد نصّ عليه السّمعاني في الأنساب
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
حوض واسع يؤجّل فيه ماء البئر أيّاما ثمّ يفجر في الزّرع ، والجميع المآجل. وروي قول أبي النّجم :
من
عبس
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
: (٤ و ٥ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠ و ١١ و ١٢)
من
الجدول السادس وقد تقدّم في ص ٥٢. (٢)
عبس
: ٦. (٣) (
منها
) : كيفية اشتقاق فعل
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٥١٢ صفحة منها:
هو : حذيفة بن اليمان ،
العبسي
ـ بالموحدة
من
تحت ـ الأنصاري ، حليفهم ، أصله
من
اليمن ، أسلم رضي الله
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣١٥٩ صفحة منها:
المفاجئة ، ولعلّ الصناديد الأشراف تزعجهم غوغاء النداء فيغادرون المحضر. ولذلك تقذّر
منه
وعبس
وتولّى بوجهه
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
ومن معجزاته الدالّة على إخلاصه واختصاصه بمزيّة القرب
من
الله سبحانه وعلى تصديقه في ما يدّعيه رجوع
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٧٥٨ صفحة منها:
. وفي سنة ١٢٩٧ ه : البرد الشديد أصات حاج الوشم ، وهم على
العبسة
، وماتت الأشجار
من
شدة البرد. وفي هذه
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
بنى
عبس
لقد نسلوا
من
الأكارم ما قد تنسل العرب
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
عبسة
وحضرموت خير
من
بنى الحرث» رواه أحمد متصلا ومرسلا. قلت روى
من
طرق صحاح عند الحاكم والطحاوى
12
13
14