Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيف+ينزل
نتائج البحث : ضيف+ينزل
عدد النتائج : ١٥٠٨
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وكذا
الضيف
. ______________________________________________________ (الأشهر) (الأشبه) لكان
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
الْأَلِيمَ (٣٧)) اللغة : (
ضَيْفِ
)
الضيف
: للواحد والجماعة لأنه في الأصل مصدر كالزور والصوم قيل كانوا اثني
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
السّلام قال :
الضيف
إذا سرق لم يقطع ، وان أضاف
الضيف
ضيفا فسرق قطع
ضيف
الضيف
(٧). احتج الآخرون بعموم
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الزكاة والخمس
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
» (١) الحديث. وجه الاستدلال : أنّ ترك الاستفصال يفيد العموم ، ولا ريب أنّ
الضيف
يصدق على من أُضيف في يوم واحد
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
جمادى الأولى مؤيدين منصورين. ذكر وفاة الملكة
ضيفة
خاتون صاحبة حلب قال أبو الفداء : وفي هذه السنة في
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وصوم
الضيف
نافلة من غير إذن مضيفه ، والأظهر أنه لا ينعقد مع النهي
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يعرفهم احتشم من مواجهتهم بلفظ ينفر
الضيف
لو قال : أنتم مكرمون ، فحذف المبتدأ هنا من ألطف الكلام. الخامس
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
) أي كثير الضيافة التي هي القيام بحق
الضيف
، فكثرة الرماد كناية عن المضيافية بكثرة الوسائط ، ثم أشار
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الإحراق [إلى كثرة الطّبائخ (٣) ، ومنها (٤) إلى كثرة الأكلة] جمع آكل ، [ومنها إلى كثرة
الضّيفان
] بكسر
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
إلى جميل بن عبد الله بن معمر العذري ، صاحب بثينة وصدره قوله : * أبوك حباب سارق
الضّيف
برده* والبيت
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
(وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (٦٧) قالَ إِنَّ هؤُلاءِ
ضَيْفِي
فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
أضاف
الضيف
ضيفا فسرق قطع (١). والأشل إذا سرق قطعت يمينه على كل حال شلاء كانت أو صحيحة ، فان عاد
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ (أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ)(٦) : آخرهم. ٦٨ ـ (
ضَيْفِي
)(٧) :
الضيف
يكون واحدا ويكون جمعا. ٧٥
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
(٣٧)) يقول الحق جل جلاله : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
ضَيْفِ
إِبْراهِيمَ) ، استفتح بالاستفهام التشويقى
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
(١). ( وكذا
الضيف
) يقطع مع الإحراز عنه ، ولا مع العدم ، على الأشبه الأشهر ، بل عليه عامّة من تأخّر ؛ لما مرّ
12
13
14