Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حديثه صحيح لانه من مشايخ الإجازة
نتائج البحث : حديثه صحيح لانه من مشايخ الإجازة
عدد النتائج : ١٧٠١
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
في الأسارى
من
المشركين إلا القتل. وقال ابن زيد : الآيتان محكمتان. قال القرطبي : وهو
الصحيح
،
لأن
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٥٧٦ صفحة منها:
الصحيح
منها
،
لأن
كثيرا
من
الأقوال لا تصح نسبتها إليهم ، وقد يتعارض بعضها مع ظاهر كتاب الله تعالى أو سنة
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٦٢٤ صفحة منها:
براء. وهذا
صحيح
لأن
من
لم يكن
من
شيعة محمد وآل محمد فهو
من
عدوهم ، وقال الله تعالى ( هذا
مِنْ
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٧٧٤ صفحة منها:
الوالبية فسمعتها تقول : والله ما أحد على الفطرة إلا نحن وشيعتنا ، والناس براء . وهذا
صحيح
لأن
من
لم يكن
من
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
ويُحصل
الإجازات
، ولما وصل بغداد أخذ عنه جميع
المشايخ
بالرغم
من
صغر سنّه (٣) . كان حافظاً ومتتبعاً في
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٣٩٣ صفحة منها:
للشارح ، فعلى أن المراد بالعلم : القواعد والأصول التى هى قضايا كلية ، فالحمل
صحيح
؛
لأنه
من
حمل الألفاظ
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٤٠٠ صفحة منها:
على جواز العمل بما لا يعلم صحته. فهو لعمري حجة مقنعة ودلالة
صحيحة
،
لان
من
أحال العمل على أخبار
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٠
/ تم العثور في ١٨٤٦ صفحة منها:
الإسناد لاتصاله وثقة رواته وضبطهم دون المتن ، لشذوذ أو علّة ، وأمّا قولهم حسن
صحيح
فللتردد الحاصل
من
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٣٧١٣ صفحة منها:
يذكر
من
دعوى فاطمة هبتها ؛
لأن
الحديث
الصحيح
دل على أنّها سألتها ميراثاً حيث قال : أرسلت إلى أبي بكر
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
قراض غير
صحيح
،
لأن
من
حق القراض
الصحيح
، ان __________________ (١)
من
الحياكة وهي النسج.
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٢٤٦٧ صفحة منها:
الحديث
هو الغناء ، وهذا غير
صحيح
لأن
من
الغناء ما يعدّ
من
لهو
الحديث
، ولكنه ليس كل لهو
الحديث
، ومن
العددان الأوّل والثاني [ 85 و 86 ] السنة الثانية والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
قراض غير
صحيح
؛
لأنّ
من
حقِّ القراض
الصحيح
، أن يكون ربح كلِّ جزء
من
المال بينهما. وليس هذا كذلك
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
، وإنما كان هذا القياس غير
صحيح
لأن
من
صلى في ثوبين
من
تلك الثياب التي ليس فيها نجس إلا ثوب واحد يحصل له
كشف الحقائق ردّ على هذه نصيحتي إلى كلّ شيعي
كشف الحقائق
الشيخ علي آل محسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
ببعض القرآن دون البعض لا شك في كفره وضلاله» غير
صحيح
،
لأن
مَن
تلقى القرآن ناقصاً وعمل بما عنده
من
كتاب
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٢٢٨٩ صفحة منها:
الفور فالآية على العموم
صحيح
،
لأن
من
وجب عليه الحج فلم يؤده لقي
من
الله ما يود أنه رجع ليأتي بما ترك
من
12
13
14