Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حج الصر
نتائج البحث : حج الصر
عدد النتائج : ١٧١٢
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنيا كَمَثلِ رِيْحٍ فِيْهَا
صِرّ
أصَابَتْ حَرْث قَوْمٍ ظَلَمُوا
تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجار
زاهر بن سعيد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السيد فيه
صرّات
عظيمة من الذهب. فتناول المدير منها
صرّة
وسلّمها لسعادته. فتناولها السيد ، وقال : " كم في
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها
صِرٌّ
أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يعني أنّ الانطلاق من
الصّرّة
ثابت للدّرهم دائما (١) قال الشّيخ عبد القاهر : موضوع الاسم (٢) على أن
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
صرّى
وأصرّى ،
وصرّى
وأصرّى ،
وصرّى
وصرّى
، أى عزيمة وجد. اللسان (صرر). (٢) وهذا الكلام لا يتصل بما
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الأدبية ، فمن ذلك في معنى (
الصر
) في الآية (كَمَثَلِ رِيْح فِيْهَا
صِرٌّ
أصَابَتْ حَرْثَ قَوْم ظَلَمُوا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها
صِرٌّ
أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
صر
،
والصر
: شدة البرد ، قال تعالى ذكره : ريح فيها
صرّ
وقوله : واليوم قرّ ، يقول : ان كان قرا ـ أي
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وأمرا ومصدرا ، نحو : «
صر
مجتهدا» («
صر
» : فعل أمر ناقص مبنيّ على السكون ، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
رِيحٍ فِيها
صِرٌّ
أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ
الجزءان : الخامس والعشرون والسادس والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً) (٧ : نوح) .. وإما أن يكون من
الصرّ
، وهو تجّهم الوجه ، ضيقا وتكرها
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
للعاشقين صؤر ويقول القائل لغيره :
صر
وجهك الي ، أي اقبل به علي. ومن حمل الآية على هذا الوجه لابد ان يقدر
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
يعني الناقة أو البقرة أو الشاة قد
صرى
اللبن في ضرعها يعني حبس فيه وجمع ولم يحلب أياما ، وأصل التصرية
فضائل القدس
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. (٢) ابن الفقيه ٩٤ وسرة الارض بيت المقدس في الاصل
وصرة
(بالصاد). وقد نقل هذا القول ابن فضل الله العمري ص ١٣
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
عيب ). صريت الشاة تصرية : إذا لم تحلبها أياما حتى يجتمع اللبن في ضرعها ، وأصله من
الصرى
، يقال :
صرى
12
13
14