Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حامد الخفا
نتائج البحث : حامد الخفا
عدد النتائج : ١٣٦٣
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وإذا لم يخف الأذان فلا تقصّر إلّا إذا خفيت الجدران فيكون عدم وجوب القصر عند عدم
خفا
ء الأذان والجدران
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أن يستخفى منه ـ بأن لا يعصى لا جهرا ولا
خفا
ء ـ فالاستخفاء منه تعالى أمر مقدور بترك المعصية والإثم
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أمر واحد وشيء معيّن متحد ، فالأظهر أنّ المراد منهما شيء واحد ومقدار واحد إن اعتبر
خفا
ء الأذان وإن
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. ومن المنفصل : «إيّاى» و «إيّاك» و «إيّاه» وفروعهن. وخص ذو الرفع
بالخفا
ء وجوبا فى نحو : «افعل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وبَرِح
الخفا
ء : أي وضح الأمر ، بَرَاحاً ، قال (١) حسان : ألا أَبْلِغْ أَبا سفيانَ عَنّي
إعجاز آيات القرآن في بيان خلق الإنسان
د. محمّد فيّاض
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السمكة الطويلة (شكل ١٢) ، ويستخرج برفق من الماء المهين. والتسلل هو التحرك فى
خفا
ء ، والسلالة هى ما يحرك
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مرادهم بالصيغة المتداولة إن كان هو الجملة الانشائية فلا يكاد يتجه ما قاله ، إذ لا
خفا
ء في أنّ معناه ليس
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الخفا
ء ، وتقول : (وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ). يقال إنّهم في الجاهلية كانوا يعتقدون أن
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
(ت ٣١١ ه / ٩٢٣ م) في ذلك فقرّر أن أصل الوحي في اللغة كلها إعلام في
خفا
ء ، ومن هنا صار الإلهام وحيا
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
البيت عليه. وفي هذا مجال لقائل : إذ الدلالة الوضعية ربما يعرض لها الوضوح
والخفا
ء ، ألا ترى أنا نجد في
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
خفا
ء دعوته مع ظهوره وعدم جواز
خفا
ء دعوته مع خفائه عليهالسلام بنفسه ؛ لأنّ إتمام الحجّة على الله واجب
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، من : أخفاه إذا سلب
خفا
ءه (١). وقال في المجمع : «يقال : أخفيت الشيء كتمته وأظهرته جميعا ، وخفيته بلا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٢). * (
خفأ
) :
وخفأ
الرجل
خفأ
، صرعه. قال أبو عثمان : ويقال بالجيم أيضا. * (ختأ) : قال أبو عثمان : قال أبو
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الآخر حكما ضروريّا لا يحتاج معه إلى برهان.
وخفا
ء هذا التصديق عند بعض العقلاء لا يقدح في ضروريّته
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أقرب من غيرهم ، وقد اقتضت حكمة الله
خفا
ء كثير من الحقوق ، بحيث لم تظهر كلّ الظهور الّذي لا يسع معه
12
13
14