Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جلاءالعیون
نتائج البحث : جلاءالعیون
عدد النتائج : ١٥٥٠
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
الخلدي ـ إملاء ـ حدثنا أبو العبّاس أحمد بن مسروق الطّوسيّ ، حدثنا يحيى
الجلّا
ء ـ وكان من عباد الله
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
، والله لا دخلتم علينا بلادنا ، فانصرفوا إلى الحجاز ، فكانوا فيه ، فلم يجر عليهم
الجلا
ء الذي أجلاه بخت نصر
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
عبادىّ بدينار (١) يعنى : الخمر (٢). (رجع) وجلوت العين بالكحل جلوا ،
وجلا
الغيم
جلا
ء : انكشف
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
٣٩ ـ بصيرة فى
الجلا
ء والتجلى
جلا
القوم عن الموضع ومنه جلوا
وجلا
ء ، وأجلوا : تفرّقوا. وقيل :
جلا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
امتناع لوجود ، تفيد امتناع جوابها لأجل وجود شرطها ، أي وجود تقدير الله
جلا
ءهم سبب لانتفاء تعذيب الله
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
: « الْقُرْآنُ
جَلَا
ءٌ لِلْقَلْبِ ». أي يذهب الشكوك والأحزان ، من « جَلَوْتُ السيف » : صقلته ، أو « جَلَوْتُ بصري
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
يفعلوا ، وإن ييأسوا فعلوا. ٧ ـ قال الكيا الطبري : ومصالحة أهل الحرب على
الجلا
ء من ديارهم من غير شيء لا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الْبَعْرَةُ وتُطْلَقُ عَلَى العَذِرَة و ( جَلَ ) فُلَانٌ البَعْرَ (
جَلًّا
) من بَاب قَتَلَ الْتَقَطَهُ فَهُو
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
. والمعنى : تدبّروا ما نزل بهم (وَلَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللهُ) أي : قضى (عَلَيْهِمُ
الْجَلا
ءَ) وهو خروجهم من
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: [٦٢] أنا ابن
جلا
وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفونى (٢) ولم ينوّن (
جلا
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وفلان طلاع الثنايا ؛ أى : ركاب لصعاب الأمور ، وقوله :
جلا
: جملة وقعت صفة لمحذوف (أى) أنا ابن (رجل
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
النبت الحصيد ، وقال سحيم : أنا ابن
جلا
وطلّاع الثّنايا [متى أضع العمامة تعرفونى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
نحو قول العرجى). انا ابن
جلا
وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
(٥) : وآبَ مُضِلُّوه (٦) بغَيْرِ جَلِيَّةٍ (٧)
وجَلَا
الغَيْمُ والشَّرُّ : إذا تَكَشَّفَ وانْجَلَى
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
واعتبره عيسى بن عمر بشرط كونه منقولا عن الفعل نحو : كعسب ، واستدل بقوله : ٣٨ ـ أنا ابن
جلا
12
13
14