نتائج البحث : ثمرات الأعواد - الهاشمي الخطيب\\

عدد النتائج : ١٦٤٢

المصبا المنير معجم عربي ـ عربي

المصباح المنير

أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرىفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

) الخَشَبِ جَمْعُهُ ( أَعْوَادٌ ) و ( عِيدَانٌ ) وَالْأَصْلُ ( عِوْدَانٌ ) لكِنْ قُلِبَتِ الْوَاوُ يَا

منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ

منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم

علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:

٤ / ٣١٣ «رخام». وخيام : مفردها خيمة وهي بيت يقام من أعواد الشجر ، يلقى عليه نبت يستظل به من الحر ، والبيت

أسرار العربيّة

كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الثّاني : أنّ «زندا» في معنى «عود» و «عود» يجمع على «أعواد» ، فكذلك ما كان في معناه. [علّة جمع فعل على

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٢ / تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:

عباس في تفسير «القصر» فقال : أعواد في الصحراء كانوا يقطعونها ثمّ يجمعوها ويضعوها فوق بعض للشتاء (لا

المحكم والمحيط الأعظم

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:

للرَّطْبِ واليابس ، والجمع أعوادٌ وعِيدانٌ ، قال الأعشى : فَجَرَوْا على ما عُوِّدُوا

البلدان

أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

جبل لا يسلك وهو أجل الأعواد وأبقاها في الثياب ، ومنهم من يفضله على القاقلي ويرى أنه أطيب وأعبق وآمن من

روائع تراث الزيديّة

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلامفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٥٦ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه ، وعن أبي سعيد رفعه : إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد

التفسير الوسيط

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:

(الأعواد) العشرة في كيس أو ربابة ، ثم يحركها أمين المقامرين مرتين أو ثلاثا ، فيخرج منها الأقداح (الأعواد

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه

أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ١٦١ صفحة منها:

: بينما الحيّ وافرون بخير حملوا خيرهم على الأعواد أنا والله ميّت. قال : قلت : كلا

معجم قرى جبل عامل

الشيخ سليمان ظاهرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

. أصل الإسم : الخيام بلفظ جمع خيمة وهي «كل بيت يبنى من أعواد الشجر ، يلقى عليه نبت يستظل به من الحر

أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )

شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٠ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

من ذوات الواو ، ولم يقولوا : أعواد ؛ لئلا يلتبس بجمع عود ، فإنهم قالوا فيه : أعواد ، وكذلك أرياح في

البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم

البلاغة الواضحة

علي الحازم ومصطفى أمينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٦ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

الرضىّ فى الرثاء أعلمت من حملوا على الأعواد أعلمت كيف خبا ضياء النادى

الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار

الرحلة الورثيلانيّة

الحسين بن محمّد الورثيلانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

يمينه وشماله آخر ويتبعه جمل آخر مثل صفته ثم يؤتى بالكسوة المشرفة ملفوفة قطعا قطعا لك قطعة منها على أعواد

الممتع في التّصريف

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

، وانكسار ما قبلها ، فقيل «عيد». وكان ينبغي ، إذا جمعنا ، أن نقول في جمعه «أعواد» بالواو ، لزوال الموجب لقلب

المطالع البدريّة في المنازل الروميّة

بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

(٣) [٩ ب] تميس بقدود الحور ، وتتستر (٤) بالأوراق تسترها بالشعور ، وحمائم تترنم على أعواد الغصون ، وتبدي فنون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ثمرات الأعواد - الهاشمي الخطيب\\

المصباح المنير

منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم

أسرار العربيّة

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

المحكم والمحيط الأعظم

البلدان

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

التفسير الوسيط

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه

معجم قرى جبل عامل

شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

البلاغة الواضحة

الرحلة الورثيلانيّة

الممتع في التّصريف

المطالع البدريّة في المنازل الروميّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ثمرات الأعواد - الهاشمي الخطيب\\