Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى
نتائج البحث : تعريف معنى
عدد النتائج : ١٦٦٩
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
.
تعريف
التشبيه وبيان أركانه الأربعة التشبيه : لغة التمثيل ُ ، قال : هذا شبه هذا : ومثيله. والتشبيه
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١١٧٧ صفحة منها:
وكفر. وبعبارة اخرى : يعني أنّهم لحرصهم على إطاعة الناس إيّاهم اقتصروا لهم على
تعريف
الإيمان
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الانقلابية ضد زنكي ص : ٧١ ـ ٧٢. (٢) في الأصل «الحديثة عانة» وحذفت أداة
التعريف
كيما يستقيم
المعنى
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
اللفظي له بما قلنا من انّ
تعريف
اللفظ يكون لأجل كون
المعنى
متعيّنا فلا يكفي
التعريف
اللفظي. ثم إنّ ما
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
السامع إلى
تعريفه
، بل يحتاج إلى معرفة لفظ الغضنفر الذي دل على
معنى
الأسد ،
فالتعريف
اللفظي تبديل لفظ
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
بالمعني
الاخص لانها ادل على حقيقة المعرف واشبه بالفصل. وهذا انفع الرسوم في
تعريف
الاشياء. وبعده في المنزلة
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
سائر التوابع عن
التعريف
، إذ دلالتها على
معنى
كائن في متبوعها كونا مقيّدا بزمان نسبة حصول لمتبوعها.
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
الثانية أن
تعريف
الألف واللام
تعريف
العهد ، وهو يتضمن
معنى
الغيبة ؛ لأن العهد يكون بين اثنين ـ هما المتكلم
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
عن تسميته عند النقل عنه ب «
التعريف
» ، وهي تسمية دعاهم إليها أن كلمة «
التعريف
» وضحت دلالتها على
معنى
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٦٦٨ صفحة منها:
وإن كان تحقّقه بنفس تحقّق زمان الشكّ. وإنّما وقع التعبير بالبقاء في
تعريف
الاستصحاب بملاحظة هذا
المعنى
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
المعرّف به على الخارج قطعا كما ذكر في علم الجنس. وعلم ممّا ذكرنا أنّ
التعريف
في جميع الأقسام
معنى
وحداني
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
الفتح] : والكسر يكون في الاسم ، نحو : هؤلاء ، وأمس. [قلت] : إنما بني (أمس) لتضمنه
معنى
(لام
التعريف
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
أنّ تقابل المعيّة مع التقدّم والتأخّر تقابل العدم والملكة. وأمّا
تعريفها
باشتراك أمرين في
معنى
من
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
يرجع في
المعنى
إلى
التعريف
الأول لعدم الانفكاك بينهما. ثم الظاهر من (الظاهر) الذي أنيط بمخالفته صدق
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٨٠٩ صفحة منها:
؛ ولذلك بُنِيَا لتضمُّنِهمَا
معنى
حرفِ
التَّعرِيف
. قال ابنُ جنىٍّ : وهذا رَأْىُ أبى علىٍّ ، رَحمَهُ اللهُ
12
13
14