Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العلما
نتائج البحث : تعريف العلما
عدد النتائج : ١٦٨٥
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وقد مر
تعريف
الاسم بهذا المصطلح بثلاث مراحل : المرحلة الأولى :
التعريف
بالمثال. قال سيبويه
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، ونظرنا الآن في الأول. مسألة : ذهب قوم الى أنّ هذه الكيفيات تفتقر الى
التعريف
، والحق يأباه (١) ، فإن
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
تعريفه
.
تعريف
المسند إليه بالعلمية (بالعلمية) أى : بإيراده
علما
وهو ما وضع لشيء مع جميع مشخصاته التى
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
في الأولى والأخرى ، وتكون نسبة النبي إلى
تعريف
هذه الأحوال ، كنسبة الطبيب إلى
تعريف
خواص الأدوية
المعاد الجسماني
شاكر عطية الساعدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
فيطلق على نفس الشيء الذي يقع متعلقاً للعود والرجوع ، ومحل بحثنا هو المعنى الأخير ، هذا بالنسبة
للتعريف
قواعد الضرر والحرج والنيّة نموذجاً
القواعد العامة في فقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
علما
ء الأصول في
تعريف
العلم وبيان موضوعه وغايته ، فجعل لعلم القواعد الفقهية تعريفا وموضوعا وغاية ، كما
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
عليه أل لأن
تعريفه
إن كان معرفا بالإضافة فلا تدخل عليه أل وكذلك إن كان
علما
وإن كان معرفا بها فلا تدخل
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
، فقد يكون وضع الحقائق أيضا نوعيّا باعتبار الضمّ والتركيب (١) ، فمعنى
تعريف
الماهيّة وتعيينها بسبب لحوق
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
العبد جميع ما أنعم الله به عليه إلى ما خلق لأجله. أقسام أل
التعريف
ثمَّ الألف واللام : معناهما
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
المتأخّرون ـ بحسب وصف الشيخ مَيْثَم ـ ، أو لنقل بعضهم إلى زيادة قيد في
تعريفَيْ
المفرد والمركّب لتجنّب ما قد
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
المتروك» (٦). وذكر ابن الأثير عدّة
تعريفات
ورجّح «أنّها كل لفظة دلت على معنى يجوز حمله على جانبي الحقيقة
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٥٤٥ صفحة منها:
يجري مجراه ، فقد نقل
العلما
ء ذلك لضرورة
التعريف
ولأنه صار بحيث لا يكره صاحبه لو علمه بعد أن صار مشهورا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
كلا
التعريفين
على معناه الحقيقي ، وهو التقدم ، ويحتمل أنْ يراد به الانتقال مجازاً من باب استعمال اللفظ
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
: الموصولات نحو : من وما والذي ، ومنها : الجموع المعرفة
تعريف
جنس لا عهد ، والمجموع المضافة نحو
العلما
ء
وعلما
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
الحديث السالم من الشذوذ الذي اخذوه في
تعريف
الصحيح، و لا معنى لعدّ هذا القسم و الأقسام
12
13
14