Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العل
نتائج البحث : تعريف العل
عدد النتائج : ١٧٠١
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٥٢٤ صفحة منها:
ومنحدر الجبل. (رَبِّ الْعالَمِينَ) بالجر
على
أنه صفة لله فإن إضافته حقيقية مفيدة
للتعريف
على
كل حال ضرورة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
. (والعجمي) قال المكودي مبتدأ و (الوضع) مضاف إليه (
والتعريف
) معطوف
على
الوضع و (مع) في موضع الحال من العجمي
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٢٢٦ صفحة منها:
رابعا : همزة
التّعريف
على
لغة من يقول : إن أداة
التعريف
في كلمة «الطفل» هي الهمزة لا «أل» ولا «اللّام
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
ء اذا كان بعده ياء اُخرى فلا ينطبق
التعريف
على
ذلك. وأمّا الضّمّ فيما كان ماضيه
على
اربعة احرف فلانّه
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
عليه
وآله كما ذكر في
تعريفها
، والخلافة عن النبيّ صلّى الله
عليه
وآله إنّما يكون فيما يستخلفه النبي
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
المتقدم خبره (١). ويلاحظ أنه لم ينص في متن
التعريف
على
مجئ الفاعل اسما صريحا تارة ومؤولا أخرى
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
واضح است خصوصاً در حديث اخير ؛ زيرا به درستى كه مقتضاى قواعد نحو
تعريف
على
با اين بود كه بگويد «فهذا
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٣٠٠٩ صفحة منها:
المسالك اعترافهم فيما ذكروه من هذا
التعريف
، حيث قال : ان الشركة تطلق
على
معينين ، أحدهما ـ ما ذكره المصنف
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢٦٧٩ صفحة منها:
سمعت ، فالفصل بينهما ليس بالفصل بل هو قول هزل. ومرادهم من إطلاق الاستغراق هو
التعريف
على
هذا
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٤٩٤ صفحة منها:
في معرض رده
على
اليهود والإمامية ، ليفرق بين النسخ والبداء ، فركز في
تعريفه
على
أن علم الله تعالى عام
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
من حسّيها (٥) فكذلك ينبغي أن تعرف معنى الألم. ونورد
تعريفه
على
طرز
تعريفها
بإبدال الكمال والخير
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٥٧٨ صفحة منها:
الأحكام الخمسة بل الوضعية أيضا من الصفات الذاتية للأفعال ، فلا ينطبق هذا
التعريف
على
مذهبهم. ولك أن تقول
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٢٦٣٨ صفحة منها:
. والحكم قد مر
تعريفه
. ولا نعني بالمعلوم متعلّق العلم فقط ، بل والاعتقاد والظن لإطلاق الفقهاء العلم
على
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٢٠٩١ صفحة منها:
الآية بالألف واللام الاختلاف في تأويل
التعريف
على
أربعة أقوال رأى ابن العربي الإمساك بالمعروف
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
الاسم وثانيه ، ثم تعقيب الاسم بما ذكره المؤلف من
تعريف
بسيط ان وجد ، وثم ضبطه
وتعريفه
على
ما جاء فى كتب
12
13
14