Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
التعريف
والتميز ، وهذا
المعنى
كأنّه ملحوظ في مثل ما ذكرا ادّعاء على سبيل التفأل بأن يعيش ويولد له من
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ء. للنحاة اتجاهان في
تعريف
الإعراب بهذا
المعنى
، فبعضهم يذهب إلى أن الإعراب أمر (معنوي) والعلامات دالة عليه
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
للتعريف
به. ولما تخيل بعض الأصحاب عوص هذه الطريقة لم يستند في إثبات أحكام الصفات ، عند ظهور الإتقان في
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وبعد وجودها تكون مشهودة له ، وإنّما استعمل
التعريف
في هذا
المعنى
لأنّه إذا شاهده عرف أنّه ذلك الذي علم
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
: المساواة : ٣ ـ ١.
تعريفها
: هي تأدية
المعنى
المراد بعبارة مساوية له بحيث يتساوى اللفظ
والمعنى
فلا يزيد
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
هو ـ فله وجه. ثم ان اخذنا كون الحكم مظنون البقاء فى
تعريف
الاستصحاب فلا
معنى
لجعل عدم الدليل
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٧٧٠ صفحة منها:
فعل السخي والجواد والكريم. ويلاحظ أن هاتين الصفتين مرة يذكران
بالتعريف
، ومرة بالتنكير ،
والمعنى
واحد
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
موقع الأمر كـ «نزال» ، لشبهه به في الوزن والعدل
والتعريف
. وقيل : لتضمنه
معنى
الحرف. أما بنو تميم
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المحكم علينا (٤). الوصية في الاصطلاح : للوصية في اصطلاح الفقهاء عدّة
تعريفات
ذات علاقة
بالمعنى
اللغوي
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
(٧) ، إلاّ أنّه بعيد عن الصواب فإنّ من الواضح أنّ
المعنيّ
بالتعريف
في المقام هي (٨) الكبرى فإنّها صالحة لأن
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
النور بعد الظلام دفعة. وقد قيد الحدوث بالدفعي ، لأنّه إذا كان على التدريج كان حركة لا كونا (
تعريفات
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
، فأخرجَ اللفظَ مخرجَ التنكيرِ ، فقد ترى كيف آلَ الكلامُ من لفظ التنكير إلى
معنى
التعريف
، وفيه مع ذلك لفظ
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الانقلابية ضد زنكي ص : ٧١ ـ ٧٢. (٢) في الأصل «الحديثة عانة» وحذفت أداة
التعريف
كيما يستقيم
المعنى
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
النزاع ولا تنهض حجة المانع على منعه لكن
تعريف
النسخ بهذا
المعنى
مما لا يكاد يصحّ لانتقاضه بالتّخصيص
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
تكتسب
التعريف
. والقول بأنّ
معنى
«الربّ» ماض ، فالإضافة معنويّة ؛ كقوله (فاطِرِ السَّماواتِ) (١) إلى
12
13
14