Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاويل الايات
نتائج البحث : تاويل الايات
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
القرآن
آية
إلاّ ولها ظهر وبطن) ؛ فقال : (ظهره تنزيله وبطنه
تأويله
، منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يكن
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
متن القرآن وشرحه من ناحية وقت نزولها ومورده
وتأويل
الآيات
ومرجعها وغير ذلك ومن المعلوم أنّ القرآن
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
هذا
التأويل
أي
:
تأويل
إلى حسن بفيصل والمراد بمثل لا حول ولا قوة كل موضع تكرر فيه لا وتعدد المنفي نكرة
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٠٤٧ صفحة منها:
أنهم يتجرؤون على تفسيره بتفسير باطل لا أصل له. قوله : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ
)
أي
تفسيره على الحقيقة
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٨٠٥ صفحة منها:
يُؤْمِنُونَ * هَلْ يَنْظُرُونَ) ينتظرون (إِلَّا
تَأْوِيلَهُ
)
أي
ما يؤول إليه أمرهم من العذاب وورود النار
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
، بأن يكون مصحفه عليهالسلام مشتملا على
تأويل
الآيات
وتفسيرها ، والمصحف الموجود خال عن ذلك كما ذهب ، إلى
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 6 و7 ـ سورتا المائدة والأنعام
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٧٥٠٩ صفحة منها:
من أناس يحاولون
تأويل
الآية
خلاف نصها حفاظا على عصمة متخيلة للحواريين في بداية أمرهم ، تقديما لها على
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٢٤٨ صفحة منها:
وذا رحمة (لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ). (هَلْ يَنْظُرُونَ) ،
أي
: هل ينتظرون ، (إِلَّا
تَأْوِيلَهُ
) ، قال
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٦٦٨ صفحة منها:
يَنظُرُونَ إِلَّا
تَأْوِيلَهُ
).
أي
كأنّ هؤلاء يتوقعون أن يروا نتيجة الوعد والوعيد الإلهي بعيونهم (
أي
يروا أهل
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
تأويل
الآية
، حملا لخلاف ظاهرها ، وأحيانا كان يلجأ كل من الطرفين المتخاصمين ، إلى
الآيات
القرآنية
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
الآية
محتاجة إلى
تأويلها
بالمجاز لأن الله تعالى وصف الذي يفك الرقبة ويطعم اليتيم والمسكين بأنهم بعد
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
آية
لها معنى لا يحتمل غيره ، والمتشابه ما احتمل
تأويلين
أو أكثر (ب ، أ ، ٢٢٢ ، ١٢) ـ اختلف أصحابنا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٨٤٢٠ صفحة منها:
تأويله
،
أي
ما وعدوا به من العذاب والنكال والجنة والنار ، قال الربيع : لا يزال يجيء من
تأويله
أمر ، حتى
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
مصحفه عليهالسلام مشتملا على
تأويل
الآيات
وتفسيرها ، والمصحف الموجود خال عن ذلك ، كما ذهب إلى ذلك جماعة
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٣٥٩٠ صفحة منها:
إِلَّا
تَأْوِيلَهُ
)
أي
: ما يؤول إليه أمر الكتاب من تبيّن صدقه بظهور صحّة ما نطق به من الوعد والوعيد
12
13
14