Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تأويل الآيات الظا
نتائج البحث : تأويل الآيات الظا
عدد النتائج : ١٧٣٦
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
تَأْوِيلَهُ
)
اي
تأويل
القرآن كله (إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) لا هؤلاء الذين لم تثبت لهم في
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩١٧ صفحة منها:
: (يَوْمَ يَأْتِي
تَأْوِيلُهُ
)(٣)
أي
بيانه إلى الغاية المرادة منه. وقال الزّجاج (٤) في قوله : (هَلْ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٤٤٥ صفحة منها:
. وأحاديث النفس والشيطان إن كانت كاذبة. قوله ( وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ
) [ ٣ / ٧ ]
أي
ما يئول إليه من معنى
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٧١٥ صفحة منها:
أراده في قوله علمه بإعلام الله لا بنظره ، فما يعلم
تأويله
إلا الله ،
أي
ما يؤل إليه هذا اللفظ المنزل
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
التأويليّ
هو ، في الاصطلاح ، التأنيث الذي يكتسبه الاسم المذكّر عن طريق
تأويله
(
أي
تفسيره) باسم مؤنّث ، نحو
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦١١ صفحة منها:
يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ
)
أي
تأويل
المتشابه (إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) الذين هم ثابتو القدم
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧٢٣ صفحة منها:
تعطيل العقول عن الإمعان في مفاهيمها ، ولا
التأويل
أي
حمل ظاهر
الآية
على خلافها؟ فهذا ما سنبيّنه
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٧٠٦ صفحة منها:
اللام بعد حذفه ليس واجبا ، وإنما هو أقوى وأكثر. وبهذا
التأويل
يقولون فى
آيات
أخرى تشبه
الآية
السالفة فى
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
للآية
لإيجاد الفتنة وتشويش الأذهان ويجعلونه
تأويل
الآية
،
أي
مرجعها ومآلها ، وأمّا الراسخون في العلم
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥١٦٢ صفحة منها:
. وتعرفه مبدأه ومنتهاه. (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
تَأْوِيلَهُ
)
أي
هل ينتظرون إلا عاقبة ما وعدوا به على
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٨٦٥ صفحة منها:
. وارى انه لا مناص من سلوك طريق
التأويل
فى هذه
الآية
وأمثالها. كما يتضح لنا من مقارنة آراء المفسرين فى
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٧١٠ صفحة منها:
للقوم بظاهرها تعلق واحتجنا جميعاً إلى طلب
تأويل
الآية
من غير جهة الرؤية . وتأولها بعضهم على الإنتظار
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
ثم هى مؤولة ، ومعارضة. أما
تأويل
الآية
الأولى : فمن وجهين ذكرهما أهل التفسير : الأول : أن
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
(تنبيه) الفرق بين الاستعارة والكذب من وجهين : (أ) بناء الدعوى فيها على
التأويل
،
أي
تأويل
دخول
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
) بشأن
تأويل
آية
السجود من قبل بعض أصحاب الكشف ـ في قسم التعليقات.
12
13
14