نتائج البحث : بلون\\\

عدد النتائج : ١٧٣٢

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ١٥٥١ صفحة منها:

والتحقيق (١) أن يقال : إن مثل الناطق ليس بفصل حقيقي ، بل لازم ما هو الفصل وأظهر خواصه ؛ وإنما

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٩ / تم العثور في ٣٤١٢ صفحة منها:

إلى التيمّم. والحاصل : أنّ الواجب أوّلاً هو أصل المسح ، وأن يكون بالبلّة ، وأن تكون البلّة بلّة وضو

العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ

تراثنا ـ العدد [ 124 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٨٦ صفحة منها:

لأجله وما فعلوا ذلك فوقع عليهم العذاب لذلك ، وأمّا الحديث فإنّه لم يرد بالبُله ذوي الغفلة والنقص والجنون

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

(بليّين) بالضم ، ثم الفتح ، كأنه تثنية بلىّ المذكور بعده [ثنّى (١) ، لإقامة وزن الشعر(٢). (بلىّ

المفصل في صنعة الإعراب

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

بله : بله على ضربين اسم فعل ومصدر بمعنى الترك ويضاف فيقال بله زيد كأنه قيل ترك زيد. وأنشد أبو

إيجاز البيان عن معاني القرآن

محمود بن أبي الحسن النّيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٨ / تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وسلم في كتابهم أسمر ربعة (٤) ، فكتبوا آدم كهلا (٥). ٨١ (بَلى) (٦) : أصله : «بل» زيدت الياء (٧) للوقوف

تفسير القرآن العظيم

التفسير الكبير

سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:

الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ)) (١). قوله تعالى : (بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ ؛) فيه قراءتان ، قرأ

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

فالأول نحو : (أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ) [الزخرف ، ١٦] أي : بل أتّخذ بهمزة مفتوحة

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٤ / تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:

اجماله كقوله اقيموا الصّلاة بعد حصول البيان بفعله بل قال انّ ما كان مبيّنا بنفسه تسميته مسامحة وامّا

شرح هداية المسترشدين

الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:

المسلّمات عند الفقهاء ، ولذا عرفوا الاجتهاد المرادف للفقه بما عرفوا ، بل هو من البديهيّات

آراؤنا في أصول الفقه

السيّد تقي الطباطبائي القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٦ / تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:

أنه لا مفهوم لكلامه وأما عدم حصول الامتثال باكرام الاقل فهو ليس من باب المفهوم بل من باب عدم الاتيان

المدارس النحويّة

الدكتور شوقي ضيففياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ١١٣ صفحة منها:

، فأصبحت أشياء (٣). ومن آرائه الطريفة أن أصل «بلى» التى يجاب بها فى النفى فى مثل أليس معك الكتاب؟ فيقال بلى

ملحقات الإحقاق

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٧٨ / تم العثور في ١٧٨٨ صفحة منها:

نور الهدى والرشد في جبينه بحر الندى والجود في يمينه بل هي

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩٣ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

. وهَابِيْلُ : أخُو قابِيْلَ. وهُبَلُ : اسْمُ صَنَمٍ لقُرَيْشٍ. بله : البَلَهُ : الغَفْلَةُ عن الشَّرِّ

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:

وأشهدهم على أنفسهم (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى) فكنت أنا أول نبي قال : بلى ، فسبقتهم بالإقرار بالله

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بلون\\\

دروس في الكفاية

أصول الفقه

تراثنا ـ العدد [ 124 ]

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

المفصل في صنعة الإعراب

إيجاز البيان عن معاني القرآن

التفسير الكبير

شرح شذور الذّهب

حاشية على الكفاية

شرح هداية المسترشدين

آراؤنا في أصول الفقه

المدارس النحويّة

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

المحيط في اللّغة

تفسير نور الثقلين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بلون\\\