Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : امتن
نتائج البحث : امتن
عدد النتائج : ٧٣٧
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
إليها ، والمعنى على عوده إلى الحفرة أتم ، لأنها التي يمتنّ بالانقاذ منها حقيقة ، وأما
الامتنان
بالانقاذ
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أمور هي :
الامتنان
والصبر ، والتسلية ،
فالامتنان
في قوله : (ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المَتْن وقد مَتَنْتها
أَمْتِنُها
وأمْتُنُها
وإن وَجَأْت العُرُوقَ حتى تَرُضَّها من غيْر إخْراج فذلك
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عنه بمثل ذلك. ولهذا لا يحمل الآية وغيرها مما هو في معرض
الامتنان
على أي مجاز يقتضي زيادة
الامتنان
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لربانى أبواى. فكأن فرعون فى الحقيقة
امتن
على موسى بتعبيد قومه وإخراجه من حجر أبويه. فقال له موسى
دروس في تفسير القرآن
تفسير سورة الكوثر
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
على الثبات ، والمزيد من القوّة إضافة إلى مزيد من الارتباط بهذا المعطي. وبذلك يفترق
الإمتنان
الإلهي
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أمتن
تحقيق المختلف ، لكن متابعة الأصحاب
أمتن
(٢). ثم أجاب عن استدلاله بما لا حاجة بنا إلى ذكره ، بل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ن [
الامتنان
] :
امتنَ
عليه : أي مَنَ. الاستفعال د [ الاستمداد ] : استمده : إِذا طلب منه
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ذلك ما وضع عنه من وزر الفقر وضرائه ، وما
امتن
به عليه من بعد العيلة وأغناه ، كما قال تباركت أسماؤه
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
القِلاصُ ، لا يجوز أن يُقال : امْتَنيت الناقةَ
أَمْتنيها
، فهي مُمْتَناة. قال : وقُرىء على نُصير وأنا
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الصحاح إن السبع المثاني هي فاتحة الكتاب ، وأن الله تعالى
امتن
على رسوله صلىاللهعليهوسلم بهذه السورة
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، مرغوباً إليك فيه ، فأحيني ما أحييتني على ذلك ،
وأمتني
إذا
أمتني
على ذلك ، وابعثني إذا بعثتني على ذلك ، وإن
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معلوم فلا يمكن الاستدلال بالآية. لأنّا نقول : لا شكّ انّ الله تعالى في مقام
الامتنان
فيجب ان يراد عموم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) يصلح على هذا المعنى لمخاطبة من انتفع بالتعليم ومن لم ينتفع به ، ويصح
الامتنان
بتعليم الصنفين ، وليس من
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(٢) ، ذكره بعض المفسّرين. ومن أعظم فضائلها أنّ الله تعالى جعلها في حيّز ، والقرآن كلّه في حيز ،
وامتنّ
عليه
12
13
14