Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النعمي
نتائج البحث : النعمي
عدد النتائج : ١٦٨٥
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
نعم
وبئس (ومنه) أي : الجامد (
نعم
وبئس) فعلان (لإنشاء المدح والذم) ، قال الرضي : وذلك أنك إذا قلت
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بن علي عليه السلام على رقبته ، قال : فلقيه رجل فقال :
نعم
المركب ركبت يا غلام! قال : فقال رسول الله
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
عليهالسلام متوكئا على قائم سيفه ونادى بأعلى صوته فقال : أنشدكم الله هل تعرفونني؟ قالوا :
نعم
أنت ابن رسول
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الذي جاء في التعريف وهو اليد إذا استعملت في
النعمة
، قيل : جلّت يده عندي ، وكثرت أياديه لديّ. لم يجى
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
نعم
وبئس وحبّذا قال ابن النحّاس في (التعليقة) : (حبّذا) كنعم وبئس في المبالغة في المدح والذمّ ، إلّا
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
الرأس على الأذى ، وأوجب عليه الفدية. قوله تعالى : (فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ
النَّعَمِ
) نوّنه أهل
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
ـ وقد قال لهم : ألستم ترون لهم ذلك ـ
نعم
، وقول جحدر : ٥٦٥ ـ أليس اللّيل يجمع أمّ عمرو
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
، ورحيم الدنيا ، لأن
النعم
الأخروية كلها جسام ، وأما
النعم
الدنيوية فجليلة وحقيرة ، وإنما قدم والقياس
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
على النافى (١) [
نعم
] * (الثالثة) : من الكلمات التى جاءت على ثلاثة أوجه (
نعم
) : بفتحتين (فيقال
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٨٦٩ صفحة منها:
النعمة
الظاهرة علينا من الله أليس ان شكرناه عليها وحمدناه زادنا كما قال الله في كتابه : (لَئِنْ
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ذلك للمبالغة والتأكيد وللدلالة على أن لله من
النعم
ما لا يفي به
نعم
منعم فجرى على كلام العرب إذا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٦٩٠ صفحة منها:
الحمامة مع الشاة وعند مالك والشافعي واحمد ومحمد بن الحسن المراد بالمثل حيوان من
النعم
الاهلية يشابهه الصيد
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
بعبادته عليه ثوابا فإنّها لما وجبت عليه شكرا لما عدّده عليه من
النعم
السابقة فهو كأجير أخذ الأجرة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء : اتّسع فهو راخٍ ورَخِيّ. وعيش رَخِيّ : واسع ناعم وفلان رَخِيّ البال : إذا كان فى
نَعمة
وخِصب. وهو رَخِيّ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
التنعُّم ، يقال : «كم ذي
نِعمة
لا
نَعمة
له» أي : كم ذي مالٍ لا تنعّم له. ويقال :
نَعِم
عيشُه : إذا
12
13
14