Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النضيد
نتائج البحث : النضيد
عدد النتائج : ٢٩٩
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الطلح»؟ وقرأ قوله : (لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
) [٥٠ / ١٠] ؛ فقيل له : «أو نحوّلها»؟ فقال عليهالسلام : «إنّ
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنه قرأ في الفجر : (وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
) (ق : ١٠) يمد بها صوته يعني فالمد والصوت
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) و (
النَّضِيدُ
) فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ وسُمِّىَ السَّرِيرُ ( نَضَداً ) لِأَنَّ ( النَّضَدَ ) غَالِباً
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ارادة اللافظ يوجب انتفائه عند انتفائه فتنتفى الدلالة المستندة اليه الخ وحكى عن العلامة فى جوهر
النضيد
فى
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
طلع
نضيد
١٩٤ ٣٧ ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ١٠٤ (٥٣) النجم
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
رِزْقاً لِلْعِبادِ) [ق : ٩ ، ١٠ ، ١١] فهذا معنى قوله : (أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ) أي
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) ؛ أي : عاليات. قوله ـ تعالى ـ : (لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
) (١٠) ؛ أي : منضود تحت الكفري ، بعضه فوق بعض
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
النضيد
ج ٢ ص ٢٥٣ : ولعل الفرق بين السب والبراءة حيث أمر بالأول ونهى عن الثاني ، أن السب صادر بالنسبة إلى
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) [الشعراء : ١٤٨]. ولما قرأ عليّ ـ رضي الله عنه ـ قال : «وما شأن الطّلح» واستدل بقوله (لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأنبتنا به النخل طوالا مرتفعات (لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
) الطّلع ما يخرج من النّخلة في أكمامها ملتصق بعضه ببعض
من أول سورة الصافات إلى آخر سورة الرحمن
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والحسن وقتادة والسدي وغيرهم : الباسقات الطوال (١) (لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
) أي منضود (رِزْقاً لِلْعِبادِ) أي
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٩) وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ
(١٠) رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التوحيد (٣). ١٣ ـ الدر
النضيد
، في فقه الصلاة (٤). ١٤ ـ رسالة وجيزة في واجبات الحج (٥). ١٥ ـ رسالة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بعضه ببعض فهو
نضيد
، فإذا خرج من الكفرى تفرق فليس بنضيد. و (رِزْقاً) نصب على المصدر ، لأن معنى
سلسلة الأركان الأربعة « 4 »
عمّار بن ياسر
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
طلْعٌ
نضيد
» . ثم أقحم دابته النهر فعبر إلى تلك البيعة فنزلها فمكث بها قدر الغداة . ثم تابع سيره فوصل
12
13
14